CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «君命无二»
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歷史的際會--先秦史傳散文新讀: - 第 96 页
雖有君命,何其速也!夫祛猶在,女其行乎[9] !」對曰:「臣謂君之入也,其知之矣[10]。若猶未也,又將及難[11]。君命無二,古之制也[12]。除君之惡,唯力是視[13]。蒲人、狄人,余何有焉[14] ?今君即位,其無蒲、狄乎[15] ?齊桓公置射鈎而使管仲相[16],君若易之, ...
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 84 页
惠公之時,君爲狄國人。余未事君,何有恩義「蒲人」至「狄乎」。〇正義曰:言獻公之時,君爲蒲注皆同。今君即位,其無蒲、狄乎?【疏】君爲蒲、狄之人,於我有何義。〇難,乃旦反,下及力是視,蒲人、狄人,余何有焉。當二君世,難。君命無二,古之制也。除君之惡,唯其 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
寺人披請見,公使讓之曰:「蒲城之役,君命一宿,汝即至。其後余從狄君以田渭濱,汝為惠公來,求殺余,命汝三宿,汝中宿至。雖有君命,何其速也?」對曰:「臣謂君之入也,其知之矣。若猶未也,又將及難。君命無二,古之制也。除君之惡,惟力是視。蒲人、狄人,余何有 ...
寺人披請見,公使讓之,且辭焉,曰:「蒲城之役,君命一宿,女即至。其後,余從狄君以田渭濱,女為惠公來求殺余,命女三宿,女中宿至。雖有君命,何其速也?夫祛猶在,女其行乎。」對曰:「臣謂君之入也,其知之矣。若猶未也,又將及難。君命無二,古之制也。除君之惡, ...
难以实现。怎样才笛加强"君命"的权威呢?有人求助于习惯法的约束。例如晋寺人披说, "君命无二,古之制也。" (《左信》二十四年)为了论汪君命的绝对性,一些人给"君命"鼻上神秘的外衣,借助于神威来强化君命的不可抗拒住。这个神秘的高级权成就是"天"。
虽有君命,何其速也?夫袪犹在[10],女其行乎!”对曰:“臣谓君之入也,其知之矣。若犹未也,又将及难。君命无二,古之制也。除君之恶,唯力是视。蒲人、狄人,余何有焉?今君即位,其无蒲、狄乎?齐桓公置射钩而使管仲相[11],君若易之,何辱命 焉?行者甚众,岂唯刑 ...
下作鬼道:「早知昨日有此勝會,無二哥既邀我,任憑有甚大事,斷無不來的,可惜不知道,錯過了。」說著,彼此又謙讓了一會,方按長幼坐下。粗魯鬼忽大聲喊道:「我們有塌天大禍。絕不提起,只弄假謙恭,算得甚事?」無二鬼遂將閻君命鍾馗平鬼,及周判官差人送信 ...
下作鬼道:「早知昨日有此勝會,無二哥既邀我,任憑有甚大事,斷無不來的,可惜不知道,錯過了。」說著,彼此又謙讓了一會,方按長幼坐下。粗魯鬼忽大聲喊道:「我們有塌天大禍。絕不提起,只弄假謙恭,算得甚事?」無二鬼遂將閻君命鍾馗平鬼,及周判官差人送信 ...
虽有君命,何其速也' ?夫祛犹在 8 ,女其行乎 9 ! ^封曰: "臣謂君之入也,其知之芡'。;若犹求也又將及难。君命無二,古之制也' 2 。除苕之悪,唯力是視弋魔人迖人,余何有焉?今君即位,其無蓮&乎" ?齐桓公置射鈎而使管仲相' 8 ,君若易之,何辱命焉 16 ?行者甚 ...
