CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «轲愈»
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雄健南愈急盂轲愈缓。盂轲呻了一口茶,慢条斯理地说二“子 L 子办教育,目的在于培养坚信儒学之道并努力学习和誓死捍卫它的君子和贤人,让他们修己以安百姓,使君臣父子备安其位,以实现大道之行天下为公的理想。柯欲继承并发扬这一思想 ...
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創意寫作系列：自然旅遊創作 ── 新界風物: - 第 209 页
嶺南大學人文學科研究中心 梁秉鈞. 睡過去太久,原來才不過三小時。天朦朦亮,是麻灰色的天,孤雁丫丫飛過。隔日,三人乘車到埠。才不過兩個多月,野草蘆葦仍舊,村口前的幾棵果樹仍在,但地下明顯有燒毀的傷痕。碩果纍纍的枝椏不再,變得萎靡。
吴文治 〔宋〕魏了翁 3 匕匕之趨向。彼其廋賞刑威之用於天下,而天下莫與之抗者,以其法之所存故也。君子任斯道於一身,【唐文爲一王法論】任斯道之託以统天下之異,則不可無以尊其權。天下惟一王之法,最足以一天下之地,則軻得其傳矣。(同上卷一百一) ...
轲已觉不安,深恩未报,怎敢又来叨扰... ... " "贤侄总是过于客气,这岂不显得你我相距 ... 孟轲毫不含糊地回答说, "办学堂,兴教育,广育天下英才! " "噢! ... ... ^雄健南不觉一愣,但很快便 ... 雄健南愈急,孟轲愈缓,这叫做刚柔相济。孟轲押了一口茶,慢条斯理地说 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 全宋文卷四三〇五胡銓七一三一也。志剛大,則氣之剛大以直也無所不用其至。雖如是,其敢自謂至乎!雖極其至,於世也何有焉!而剛或折矣。故至大至剛必以直也。志,帥也;氣,三軍也。帥勇而三軍之士畢鋭,志之與氣 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 135 页
0 7 4 孟軻),獨愈而已。19 韓子曰:堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,禹以是傳之湯,湯以是傳之文、武、周公,文、武、周公傳之孔子,孔子傳之孟軻,軻之死不得其傳焉。......惟孟軻師子思,而子思之學出於曾子。自孔子沒,獨孟軻氏之傳得其宗。故求觀聖人之道者, ...
合,愈之言曰: "博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。其文诗、《书〉、《易〉、(春秋〉,其法礼、乐、刑、政,其民士、农、工、贾,其位君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇,其服麻、丝,其居宫、室,其食粟、米、果、蔬、鱼、肉,其为道 ...
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藝術網路行銷: 點擊中國藝術市場 - 第 314 页
作品:馬軻,《奔跑的馬》,布面油畫,200x150cm,2004年推介人:義豐馬軻常使用一些符號,比如「三角」、「讀書」與「馬」來表達內心的想法;三角或許是他心中的一座聖山,他把三角運用在畫面,期待賦予一份獨特的莊嚴;中國人「讀書高」的寓意,也讓他經由在 ...
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Guo xue ji ben cong shu - 第 351 卷 - 第 208 页
14 軻—愈^鳴 1 朱子而果,楊墨佛老,狐陽明而,果孟軻韓愈 I 此兒量之 I 狂病喪心之語,不足深辨者 I 陽明騁一^之智 1 以就功名,觀其所 I 不在管^之,下,載^以 I 如陽明者.亦夥矣.未兒其盡攘臂仲尼之庭也一顧乃氣探志溢.妄自尊大.拾^賢之口唾,爲秘密寶良 ...
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Wen xian tong kao - 第 133-140 卷 - 第 46 页
... 眞曰子有曰十曰同曰正巨孟文岐于公也書 1^皇十閛皇湾者皇義子:《、 1 胃問'上^滕 3 安 1 體朝四耶朝卷有時朝共輕七逛秦之王文韓篇范卷席張時孫十唐卷揚焚曰百愈 1 也龃論且鎰兼爽八人犛書欤之魯禹旣丁等卷以韓得先曰平此四谗公荅祙轲愈不攻 ...
