Maksud "窟居" dalam kamus Cina

SEBUTAN 窟居 DALAM CINA

窟	居
kū	jū

APAKAH MAKSUD 窟居 dalam CINA?

Definisi 窟居 dalam kamus Cina

Tempat tinggal gua adalah gua.

窟居 谓以洞穴为住所。

TERJEMAHAN 窟居

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «窟居»

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晉書:

房玄齡, 褚遂良, 許敬宗, 令狐德棻. 張忠張忠字巨和,中山人也。永嘉之亂,隱於泰山。恬靜寡欲,清虛服氣,餐芝餌石,修導養之法。冬則縕袍,夏則帶索,端拱若尸。無琴書之適,不修經典,勸教但以至道虛無為宗。其居依崇巖幽谷,鑿地為窟室。弟子亦以窟居,去忠 ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

隋代佛教窟龛研究 - 第 93 页

可知,该窟不是同一时间完成的, 584 或 585 年完工了洞窟、雕塑、壁画等,大业年间( 605 年)补绘西壁壁画。宋氏家眷、世俗供养人、比丘、 ... 第 309 窟居上述诸窟之北,向北为二期洞窟,因此,其年代亦应晚于第 302 、 305 窟(图 74 〉。第 266 窟是利用北魏 ...

梁银景, 2004

中國通史:

第十四章住行住居,亦因氣候地勢的不同,而分為巢居、穴居兩種。《禮運》說:「冬則居營窟,夏則居檜巢。」見上章。《孟子》亦說:「下者為巢,上者為營窟。」〈滕文公.下篇〉。大抵溫熱之地為巢,乾寒之地,則為營窟。巢居,現在的野蠻人,猶有其制。乃將大樹的枝葉, ...

呂思勉, 2015

禮記正義(王制、月令):

云「大路,殷路」者,朋膛粒文也。形制似殷之路者,但服色尚黃,飾之黃耳。四時用鸞路,此用大路者,以土五行之主,故取尊大之名。乘殷之大 0 o o 卷第十六謂室中為中雷之由也。古者,謂未有宮室之時也。複穴者,謂窟居也。古者窟居隨地而造,若平地則不鑿, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

海岱居文存

崔鸿《十六国春秋》之《前秦录》载《张忠传》云: " ( :张忠)无琴书之适,不修经典,劝教但以至道虚无为宗。其居也,依崇岩幽谷,凿地为窟室。弟子亦以窟居,去忠六十余步,五日一朝。其教也,以形不以言,弟子受业,观形而退。立道坛于窟上,每旦朝拜之。食用瓦器 ...

徐北文, 2006

禅月集校注

龍猛金膏雖未作[3],孫登土窟且相宜[4]。薜蘿山帔偏能[5],橡栗年糧亦粗支。已得真人好消息[6],人間天上更無疑。(六四六) [校勘]橡 ... 傳言孫登“於郡北山為土窟居之”。[5]“薜蘿”句:薜荔和女蘿常攀緣于山野林木或屋壁上。指隱士的居處。,待考。[6]真人:證道 ...

陆勇峰, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

独领风骚的古代医学（上）:

《礼记∙礼运》也有“昔者先王未有宫室,冬则居营窟,夏则居橧巢”的论述。《墨子∙辞过》还作了“古之民,未知为宫室,就陵阜而居,穴而处”的记述。有巢氏相当我国历史上原始社会早期,尚未创造房舍之时。营窟以避严寒和野兽之袭击,枸木为巢则能防酷暑和群害。

林之满 萧枫 主编, 2014

敦煌莫高窟 - 第 1 卷 - 第 184 页

此外,窟内北朝塑像和壁画均巳无存的第 246 窟,也应归于第三期。这期的石窟形制种类又有增加。申心塔桂窟居多数,除第 248 窟外,笋 437 、 435 、 431 、 288 、 246 窟都有前室。前室均经重绘。主室前壁上无明窗。中心塔柱侧面除在第 248 窟为单层兔 ...

彭华士, ‎敦煌文物研究所, 1982

Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 85 卷 - 第 181 页

Xingyun (da shi.) 181 克孜 85 中心柱窟研究室門道,而將甬道部分棄置。一九八窟主室左側壁壁面及封堵物崩塌,重新露出原僧房窟門一九八窟的主室也是利用一個僧房窟的居室改建的。此窟主室左側壁處封堵原僧房窟居,經過原僧房窟主室門道進入一 ...

Xingyun (da shi.), 2001

中國石窟敦煌莫高窟 - 第 1 卷 - 第 192 页

此外,窟内北朝塑像和壁画均已无存的第 246 窟,也应归于第三期。这期的石窟形制种类又冇增加。中心塔柱窟居多数,除第 248 窟外,第 437 、 435、 431、 288、 246 窟都有前室。前室均经重绘。主室前壁上无明窗。中心塔柱侧面除在第 248 窟为单层龛 ...

敦煌文物研究所, 1981

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