Maksud "枯木龙吟" dalam kamus Cina

SEBUTAN 枯木龙吟 DALAM CINA

枯	木	龙	吟
kū	mù	lóng	yín

APAKAH MAKSUD 枯木龙吟 dalam CINA?

Definisi 枯木龙吟 dalam kamus Cina

Buddha kayu naga mati. Masih berkata bunyi keras boleh didengar dengan senyap. Ini bermakna untuk memadamkan semua berkabung dan mencapai suasana persekitaran yang hebat yang tidak akan pernah hilang.

枯木龙吟 佛教语。犹言在阒寂中能听到巨响。意谓绝灭一切妄念，达到不生不灭的大自在境地。

TERJEMAHAN 枯木龙吟

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• Penterjemah Cina - Czech: Dragones madera muerta
• Penterjemah Cina - Corsica: Dead wood Dragons
• Penterjemah Cina - Hindi: मृत लकड़ी ड्रेगन
• Penterjemah Cina - Amhara: التنينات الخشب الميت
• Penterjemah Cina - Rusia: Мертвые дерева Драконы
• Penterjemah Cina - Punjabi: dragões madeira morta
• Penterjemah Cina - Basque: ড্রাগন মৃত কাঠ
• Penterjemah Cina - Frisia: Dragons de bois mort
• Penterjemah Cina - Melayu: Naga kayu mati
• Penterjemah Cina - Chichewa: Totes Holz Dragons
• Penterjemah Cina - Jepun: デッドウッドのドラゴンズ
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• Penterjemah Cina - Jerman: kayu mati Dragons
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• Penterjemah Cina - Marathi: सापाच्या मृत लाकूड
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• Penterjemah Cina - Itali: Draghi legno morto
• Penterjemah Cina - Poland: Smoki martwego drewna
• Penterjemah Cina - Ukraine: мертві дерева Дракони
• Penterjemah Cina - Romania: Dragons lemn mort
• Penterjemah Cina - Cina: νεκρά Dragons ξύλο
• Penterjemah Cina - Afrikaans: dooie hout Dragons
• Penterjemah Cina - Swahili: död ved Dragons
• Penterjemah Cina - Parsi: døde tre Dragons

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «枯木龙吟»

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中国音乐考古学 - 第 419 页

圆形龙池,直径 7 · 6 厘米,扁圆形凰沼,长 12 · 0 、宽 2 · 9 厘米,口沿未见镶条。琴面为桐木所,色黄质松,纹直而密,琴面小弦外侧自岳山至七徽处有拼合痕, ... 三、枯木龙吟琴中国艺术研究院音乐研究所所藏枯木龙吟琴,时代属晚唐。此琴为近年北京琴坛之名 ...

王子初, 2003

禪宗大意:

答曰:「枯木裏龍吟。」曰:「如何是道中人?」答曰:「骷髏裏眼睛。」學人不會,後問石霜:「如何是枯木裏龍吟?」石霜云:「猶帶喜在。」又問:「如何是骷髏裏眼睛?」石霜說:「猶帶識在。」師因而頌曰:枯木龍吟真見道,髑髏無識眼初明。喜識盡時消息盡,當人那辨濁中清 ...

千華數位文化, ‎商鼎數位出版, ‎正果法師, 2015

傳燈錄:

曰:「前來為什麼道祖父亦盡。」師曰:「不見道,王子能成一國事。枯木上更彩些子華。」問:「才有是非紛然失心時如何?」師曰:「斬斬。」僧舉:「有人問香嚴,如何是道。答曰:枯木裡龍吟。學云:不會。曰:髑髏裡眼睛。後問石霜,如何是枯木裡龍吟。石霜云:猶帶喜在。

朔雪寒, 2015

孔孟老莊與文化大國 - 第 2 卷

從腳跟下親見得了。」即佛果見道之意。馮氏不知,望文生義,強作解釋,才說出「禪宗中底人以其所知的表顯其所未知的」話來。禪宗又有「桶底脫」之說。桶底脫,與打破漆桶同一意義。又「枯木逢春」、「枯木龍吟」,不僅語源來自《莊于.齊物論》篇首「形如稿木。

林繼平, 1990

中印佛學比較研究 - 第 482 页

本寂能"吞食父母,大飽一餐" ,固一世之雄也。〈三〉枯木龍吟頌"有人問香巌,如何是道" ?答: "枯木裹龍吟。學云:不會。曰:憫髏裹眼睛,復問石霜,如何是枯木龍吟?石霜云:猶帶眼在。又問:如何是髑髏裹眼睛?石霜云:猶帶識在。師因而頌曰:枯木龍吟真見道,髑髏 ...

李志夫, 2001

CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)

... 知心能幾人(無禪才)香嚴囙僧問如何是道師曰枯木裏龍吟僧云如何師曰髑髏裏眼睛後問石霜如何是枯木裏龍吟霜云猶帶喜在又問如何是髑髏裏眼睛霜云猶帶識在。頌曰。枯木龍吟真是道髑髏無識眼初明喜識盡時消不盡當人那辨濁中清(曹山寂)京兆府 ...

宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014

CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)

舉僧問香嚴如何是道嚴云枯木裏龍吟曰如何是道中人嚴云髑髏裏眼睛後有僧舉問石霜枯木裏龍吟時如何霜云猶有喜在曰髑髏裏眼睛時如何霜云猶有識在師云石霜一向打疊去空界裏作活計後有僧舉似曹山山云這石霜老聲聞作這見解曹山有頌曰枯木龍吟 ...

宋 頤藏主集 明 淨戒重校, 2014

中印佛學之比較研究

目枯木龍吟頌:「有人問香堆,如何是道」?答:「枯木裹龍吟。學云:不會。曰:肪鞍裏眼睛卜復問石霜夕如何是枯木龍吟?石霜云:猶帶眼在。又問:如何是觸褸裏眼睛?石霜云:猶帶識在。師因而頌曰:「枯木龍吟真見道占觸鞍無識眼初明。喜誠盡時消不盡寸當人那 ...

李志夫, ‎中華文化復興運動推行委員會, 1986

林間錄:

靈源禪師謂予曰:「吾嘗在龍舒見龍門顯道人,發課莫有能其言者,意必有道。顯曰:『但有所見即道,微入思維,即不靈矣。 ... 而傳者作「急不磨」曹山和尚釋「枯木龍吟,骷髏無識」語,作偈曰:「枯木龍吟方見道,骷髏無識眼方明。喜識盡時消息盡,當人那辨濁中清。

釋惠洪, ‎朔雪寒, 2014

趙州錄校註集評 - 第 1 卷 - 第 178 页

到這襄,言也端,語也端,頭頭是道,物物全真,豈不是心境俱忘,打成一片處。雪寅頭上太孤峻生,末後也漏逗不少,若參得透見得徹,自然如醍醐上味相似。若是情解未忘,便見七花八裂,决定不能會如此説話。"髑髏識盡軎何立,枯木龍吟銷未乾。"只這便是交加處。

吳言生, ‎趙州 (釋), 2008

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