Maksud "匡谏" dalam kamus Cina

SEBUTAN 匡谏 DALAM CINA

匡	谏
kuāng	jiàn

APAKAH MAKSUD 匡谏 dalam CINA?

Definisi 匡谏 dalam kamus Cina

匡 谏 匡 匡 谏 诤.

匡谏 匡正谏诤。

TERJEMAHAN 匡谏

Cari terjemahan 匡谏 kepada 25 bahasa dengan penterjemah Cina pelbagai bahasa kami.

Terjemahan 匡谏 dari Cina ke bahasa lain yang dibentangkan dalam bahagian ini telah diperolehi menerusi terjemahan statistik automatik; di mana unit terjemahan penting adalah perkataan «匡谏» dalam Cina.

• Cina: 匡谏
• Penterjemah Cina - Czech: Pedro amonestó
• Penterjemah Cina - Corsica: Peter admonished
• Penterjemah Cina - Hindi: पीटर चेताया
• Penterjemah Cina - Amhara: نبهت بيتر
• Penterjemah Cina - Rusia: Петр увещевал
• Penterjemah Cina - Punjabi: Pedro admoestou
• Penterjemah Cina - Basque: পিটার উপদেশ দিয়েছিলেন
• Penterjemah Cina - Frisia: Peter admonesté
• Penterjemah Cina - Melayu: Peter peringatan
• Penterjemah Cina - Chichewa: Peter ermahnt
• Penterjemah Cina - Jepun: ピーターは諭さ
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 베드로는 권고
• Penterjemah Cina - Jerman: Peter admonished
• Penterjemah Cina - Vietnam: Peter đã khuyên nhủ
• Penterjemah Cina - Tagalog: பீட்டர் எச்சரிக்கப்படக்கூடும்
• Penterjemah Cina - Marathi: पीटर असा सल्ला दिला
• Penterjemah Cina - Turki: Peter ibret
• Penterjemah Cina - Itali: Pietro ammonì
• Penterjemah Cina - Poland: Piotr upominał
• Penterjemah Cina - Ukraine: Петро вмовляв
• Penterjemah Cina - Romania: Peter admonestat
• Penterjemah Cina - Cina: Πέτρος προειδοποίησε
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Peter vermaan
• Penterjemah Cina - Swahili: Peter förmanade
• Penterjemah Cina - Parsi: Peter formante

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «匡谏»

Ketahui penggunaan 匡谏 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 匡谏 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 289 页

匡諫之義,繼軌周人。」按,韋孟〈諷諫詩〉雖經《昭明文選》選錄為「勸勵」詩類第一首代表作,惟其內容循禮說教,其語言典雅古奧,顯然是繼承《詩經》中人臣匡諫君主的立意,仿效〈大雅〉中〈板〉、〈抑〉諸詩之「諷諫」傳統而作。不過,此詩雖「繼軌周人」,仿效《詩經》 ...

王國瓔, 2014

文心雕龍精讀 - 第 442 页

對建安七子四言詩產生盲接影弩的亦是《詩》。三、劉魏以「雅潤」評鑑四言詩之義涵兼論王粟四言「雅潤」劉裙論四言詩正紀以雅潤為本,而選文中對韋孟之詩,則側重其匡諫之義,匡諫賃即「持人憤性」、「意歸無邪」也。職是,匡諫與雅潤當具有內在之相容性。

卓國浚, 2007

貞觀政要:

若人主所行不當,臣下又無匡諫,苟在阿順,事皆稱美,則君為暗主,臣為諛臣,君暗臣諛,危亡不遠。朕今志在君臣上下,各盡至公,共相切磋,以成治道。公等各宜務盡忠讜,匡救朕惡,終不以直言忤意,輒相責怒。」貞觀三年,太宗謂司空裴寂曰:「比有上書奏事,條數甚 ...

吳兢, ‎朔雪寒, 2014

元稹评传: - 第 361 页

他曾对侍臣说: "明主思短而益善,暗主护短而永愚" ; "若人主所行不当,臣下又无匡谏,苟在阿顺,事皆称美,则君为暗主,臣为谀臣,君暗臣愚,危亡不远" (《贞观政要,求谏》〉。所以,唐太宗把"纳谏"看作与"任贤"同等重要的谋求国家长治久安的两大举措之一。

蹇长春, ‎南京大学. 中国思想家硏究中心, 2002

文心雕龙辨疑 - 第 60 页

窃以为,前一"感"字可译作"感受" ,后者则可译为"感触" ,组成语句之后,又能提供一些附加条件,如前句写作"生发感受" ,后句则又为"感触于万物" ,这样,原文两个"感"字的词性读者想是可以自辨的了。 4 ^匡谏之义,继轨周人― "轨"字,牟、周二.注均训法则, ...

张灯, ‎刘勰, 1995

朱熹《詩經》學與《詩經》漢學傳統異同之研究 - 第 9 卷 - 第 72 页

《詩疏方卷十一之一,頁 375 )《毛詩正義》疏釋《詩序》之意云:作(污水)詩者,規宣王也。田者周匝之物,以比人行周備。物有不田匝者,規之使成田。人行有不周者,規之使用備,是匡諫之名。刺者,肯其為惡。言宣王政教多善,小有不備,今欲規之使備,故言規之,不言 ...

陳明義, 2008

《新序》校證 - 第 2 卷 - 第 359 页

匡諫篇》引並同,《群書治要》四二引、《冊府元龜》二四二並與本文同,各本亦並同。《全後漢文》陳忠(上疏豫通帝意)「於」作「于」,秘書本同。對曰:「大臣重祿而不極諫,近臣畏罰而不敢言,盧文昭日:「(罰)《說苑篇》作『罪』,是。」武井驥日:「《治要》『畏罰』作『畏罪山,《 ...

陳茂仁, ‎劉向, 2007

古今姓氏書辯證 - 第 207 页

... 河內溫縣。右武衛大將軍靖,生唐左金吾衛大將軍環。環生綺,太子詹事。締生智興,字匡諫 ... 案《藩鎮傳》作"紹懿"匡諫四庫本原作正諫,然有注日: "按*正諫"《唐世系表》作"匡諫"。"錢氏日:案"匡"字避宋藝祖諱,故改為"正"。錢氏說是,據改。 芳《風俗通》:漢有 ...

鄧名世, 2006

宋诗话全编 - 第 8 卷

吴文治 魏了翁詩話七九二五微,知其國先亡滅也。〈同上)甚,民弗堪也,是其先亡乎?」「美」者,美詩人之情,言不有先王之訓,孰能若此。「先亡」者,見其匡諫《桑中》所以咨嗟歎息而閔世。故季札見歌陳曰:「國無主,其能久乎?」見歌鄭曰:「美哉!其細已追改,則箴 ...

吴文治, 1998

傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 10 页

淫风大行,莫之能救,则匡谏之志微.《溱洧》、《桑中》所以咨嗟叹息而闵世。陈、郑之俗,亡形已成,诗人度己箴规必不变改,且复賦己之志,哀叹而已,不敢望其存,是谓匡谏之志微。故季礼见歌《陈》,曰: "国无主,其能久乎! "见歌《郑》,曰: "美哉!其细已甚,民弗堪也, ...

陈金生, 1995

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «匡谏»

Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah 匡谏 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.

隋朝灭亡于反对纳妾的女权思想

杨坚处理政事若有失误，她就会让宦官随时前去匡谏纠正，退朝后再一同乘辇回到寝宫。每当谈论政事，帝、后二人的观点总是一致的，宫中称为“二圣”。 独孤氏不仅 ... «凤凰网, Nov 13»

中国古代的谏诤传统(图)

对此，作为一代明君的唐太宗曾经对臣僚说：“若人主所行不当，臣下又无匡谏，苟在阿顺，事皆称美，则君为暗主，臣为谀臣，君暗臣谀，危亡不远。”(《贞观政要·求谏》) «中国经济网, Mac 10»