CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «来世不可待»
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楚昭王時,他見楚國政事動亂無常,為表不滿,於是散髮披肩,併裝發狂而不做官,當時人皆稱之為「楚狂」。孔子來到楚國,「接輿」經過他的住處門前,倒也唱起歌來:「鳳兮鳳兮,何如德之衰也!來世不可待,往世不可追也。天下有道,聖人成焉:天下無道,聖人生焉。
Hao Chai, 翟灏, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. 淵〕潤世不可及來世不可待求己者也' `_ 巳而已而今之從政者殆而 0 稈丈日魯屾頡期斯已即往者不可及來者不可待今周童甘無尉繚子治、〝往者不可及來者猶可待《呂氏恙秋有始覽引周一〝
Hao Chai, 翟灏, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1769
在个体的层面,庄子通过对"时"、"命"等问题的考察,着重突出了其存在的境遇性。以人的生存为视域,历史的衍化展开为过去、现在、未来不同的形态。在庄子看来,过去已经逝去,未来尚未来临,二者对人的存在而言都不具有实质的意义:来世不可待,往世不可 ...
接著,我們從「通、待」兩個特別的哲學用詞來分析〈內篇〉文本;〈內篇〉文本關於「通」及「待」的相關文句分別有:「〈逍遙遊〉的「有 ... 得也」、「吾所待又有待而然者邪」、「吾有待而然者邪」;〈人間世〉中有「徇耳目內通而外於心知,鬼神將來舍」、「來世不可待」;〈大 ...
来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。已乎已乎,临人以德!殆乎殆乎,画地而趋!迷阳迷阳,无伤吾行!郤曲郤曲,无伤吾足!”【注释】适:去。成:成就。生:保全自己的生命。
來世不可待,往世不可追也。天下有道,聖人成焉。天下無道,聖人生焉。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載。禍重乎地,莫之知避。已乎已乎,臨人以德。殆乎殆乎,畫地而趨。迷陽迷陽,無傷吾行。卻曲卻曲,無傷吾足。山木自寇也,膏火自煎也。桂可食故伐 ...
坎) [來者可追]何謂來者可追~指未來的事可以補救或改善。倍已往之不諫,知來者之可追芒寅迷途其未遠,兌今是而昨非。(歸去來蹄) [來世不可待]何謂來世不可待甘謂將來的一切未可預期。孔子適楚,楚狂接輿遊其門曰;爪兮爪兮,何如德之衰也,來世不可待, ...
你记得复辟与龙旗的不可分离性,你便会原谅我看见“龙凤”二字而不禁触目惊心的苦衷了。 ... 不知为什么从未成为词章家“獭祭”的资料,孔子到了楚国,著名的疯子接舆所唱的那充满讽刺性的歌儿——凤兮凤兮!何如(汝)德之衰也!来世不可待?往世不可追也!
林文光, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
來世不可待,往世不可追也。天下有道,聖人成焉;天下無道,聖人生焉。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。已乎已乎,臨人以德!殆乎殆乎,畫地而趨!迷陽迷陽,無傷吾行!吾行郤曲,無傷吾足!」山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之; ...
慰缭, 刘春生. :w、、:蒼蒼之夭,莫, (、、、,. 9,,,9。,。,,。--來世不可待,求己者所日無敵旦八扯○了了土 V ...
BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «来世不可待»
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《峨眉访佛》
来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉,天下无道,圣人生焉,方今之时,仅免刑焉!'楚王闻其贤,遣使召之,通不应,于是夫负釜甑、妻戴绁器,变名易姓,游 ... «红网, Ogo 15»
庄子天人合一,清静无为
来世不可待,往世不可追也。 ... 力量穿透黑暗现实的重重屏障,告诉生活在绝望中的人们,如何在内心深处守护最后的不可剥夺的尊严,平息那些追求名利人们的欲望。 «中青网, Mac 15»
“俗话说”和“古人云”全辑
105、成人不自在,自在不成人——人要有成就,必须刻苦努力,不可安逸自在。 106、成事不足,败 ...... 404、来世不可待——对于未来的事,不可期望等待。 405、来者 ... «光明网, Apr 12»
庄子·节选
孔子适楚,楚狂接舆游其门曰:“凤兮凤兮,何如德之衰也!来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之 ... «新京报, Feb 10»
学者眼中的荆楚文化:何为“楚狂”
文坛:下面的是“来世不可待,往世不可追也。”你是湖北大学的研究生吗?能向新浪网友介绍一下自己么? 学生:我是中国古典文献学研究生,也是刘川鄂老师的学生之 ... «新浪网, Sep 09»