CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «乐名»
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樂名依帝王的功德而起,故前文云:名與功偕。此處樂名之先後次序,校以漢書禮樂志,顯有脫漏顛倒。 0 孔穎達云:自夏以前,皆以文德王於天下;殷周二代,唯以武功。文德武功,已盡人事,後世如有樂名,當不出於此二者。[今譯]聽說古時,舜彈五弦之琴而歌南風 ...
答曰:身樂名樂。心樂名喜。五識相應樂名樂。意識相應樂名喜。五塵中生樂名樂。法塵中生樂名喜。先求樂。願令眾生得。從樂因令眾生得喜。如人憐愍貧人。先施寶物是名樂。後教令賣買得受五欲樂。是名喜。復次。欲界樂願令眾生得。是名樂。色界樂願令 ...
蔡元定, 袁應兆, 故宮博物院 (China). 1 3 -务之备各中 0 ^鳴力~ ~ ―^^ #1 律呂亚嗍^力~ 5 ^ 1 ^二直工善一^ — -敉- ~4 七一-^一一 7; -^ - 0 品調卽知其為何品調而爲 0 ^ ^ ^字^ ^知中圆之努 I 名拉朔勒之勒音鹧何品| |则 1 : 41、一桨名下笫四樂名朔之 4 ...
蔡元定, 袁應兆, 故宮博物院 (China), 2000
所以,只需看参加乐舞行列的人数多少,就可以知道其功绩如何,就好像听见”谥号”一样,只要一听那谥号的好坏,便可知那人的行为如何了。黄帝的乐名《咸池》,是因为他使全民的生活进入了文明的境界。尧的乐名《大章》,是因为他发扬光大文明的生活。
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
故云^堯樂也。者,存其本名,猶曰^ ,則此^也。若樂體依舊,名曰^ ,以五帝殊時,不相沿樂,堯若增脩黄帝樂體用之。^曰: ^。」與此經注樂名不同者,本黄帝樂云「^ ,備矣」,注云:「黄帝所作樂名也。堯增脩而之也。」注云:「堯樂名也。 1 闕之,或作: 8 。」又周公作樂,以^ ...
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皇朝政典類纂 - 第 19 卷 - 第 161 页
拉^ ^品以^名次^之方能識度曲^佝樂名之毂字品調也至於敉音七調相旋而三品之中 18 與嗚^ ^泉空; ^ ,上卞苴移半眘之度是以^名內惟乏鳴之一樂名紀以半音髙低&一」者如 3 七^之^ 1 瞩半眘低鈀 5 嗨半咅低乏烏紀 25 乏朔勒舄鈀以钠拉鳴勒#低^ 5 | ^ 5 ...
如祀天時周代音樂相當發達,周公制鼈作樂,使音樂與政敎結合,改良樂器,整理樂譜,成立大規模樂隊大武 0 古代音樂和詩耿、舞蹈配合演奏,用於生活,用於娛神 0 淵;顓頊樂名六莖;帝嚳樂名五英;堯樂名大章;舜樂名大韶;禹樂名大夏;湯樂名大澳. ,武王樂名, ...
品紐之蓋乏烏鴉最高之分調起高音必自上而下故以遞下之品配之使人一見此品勛知乏鳥之紐篇下落之調也壼第一樂名朔勒鳥之鳥第一藥名拉鳴勒之勒第=藥名乏鳴之鳴第四樂名朔乏烏之乏第五樂名拉朔勒之朔第六樂名拉鳴之拉皆屬上品第四驅】口溯 ...
此一句比擬其舞也。〔八〕集解鄭玄曰:「堯樂名。言堯德章明。」正義既生時舞則知德,死則聞謚驗行,故更引死後聞樂則知行事解之也。大章,堯樂也。章,明也。民樂堯德大明,故名樂曰大章,後人聞大章則知堯生時德大明。上章是堯德之明,下章是後明於堯德。
再乐名。再能大尧舜之德。"大中国,即是大尧舜之纂也。(元命包)云: "再能柱并三圣。"钵并三圣,即是大尧舜之箍,亦一也。云" (大漠八汤乐也。汤以宽治民而除其邪"者,亦(祭法)文。彼云"除其虐" ,虐即邪,亦一也。或本作"邪"也。云"言其彷能使天下得其所也"者 ...
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石海洞天洞藏酒之旅
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街头无主狗泛滥消夏,莫让流浪狗再伤人
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中国摔跤的起源
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小康之家如何培养艺术大师
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智利:庆祝佳美娜重生20周年
在上世纪90年代,智利已经使来自波尔多的两个品种——赤霞珠和美乐名冠全球。如果承认佳美娜的存在,那将会是一个商业自杀。然而,此后,广大葡萄酒商 ... «中国酒业新闻网, Dis 14»
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... 打抱不平,当场破格升他为福建巡抚。 张伯行一生为人耿直,却从没失去康熙的信任,多次被朝廷表彰,康熙赞他为“天下第一清官”,雍正赐予他“礼乐名臣”匾额。 «凤凰网, Mei 14»