CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «蠡器»
Ketahui penggunaan
蠡器 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
蠡器 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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社區公園設置規劃問題之研究 - 第 103 页
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林大元主持,行政院研究發展考核委員會編, 2008
智諭 (Shi.) ,器有差別。法性雖然是一,但是菩薩行度生之業,聲聞人行自度之業。所以有器與非器之差別。此即說明法性雖然不二,機感有所不同也。酥油器者,喻聲聞緣覺。蜜器者喻諸菩薩,不淨器喻凡夫。此是以芒合法也。「須菩提言夕文殊師利 e 頗有是器 ...
吴县(电器)互感器厂该厂始建于 1978 年,原属蠡口砖瓦厂的一个车间, 1981 年与砖瓦厂分离后独立建厂,社办性质。 1983 年迁至万里路 208 号。与此同时,吴县无线电元件一厂的电器车间并入吴县互感器厂,并单独组建吴县电器厂,实行两块牌子、一套 ...
"Likou Zhen zhi" bian zuan wei yuan hui, 王复耕, 2006
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羅音室學術論著 - 第 1 卷 - 第 46 页
句讀較順,「丕嘏」猶字,想排字時失排,「攝司六自(堆〉」之「攝」,當如後世「攝將軍」「攝皇帝」之攝,非「真一一、蠡尊銘文: (圆版 ... 今得以新出鋦器銘文證之,而《小雅,白駒》之文,乃得確詁,誠最近獲讀《考古學報》一九五七年第一一期郭沫若先生《蠡器銘考釋》 ...
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南怀瑾著作珍藏本: 禅海蠡测, 禅话, 中国佛敎发展史略, 中国道敎发展史略:
若师见横心,先塞聪户,何得垂暮之年,闻此极则事耶!然则,孰为真善知识,孰非善知识,亦难辨矣。曰:此诚难言,但在当人发真道心,修诸法行,勤行福德,专志菩提,但能自成法器,因地既真,果自调直,愿力积至,因缘可凑。如己非法器,纵饶遇得善知识,如一滴狮乳, ...
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揚雄方言校釋匯證 - 第 1 卷 - 第 376 页
卷十八引濃作瓢爲後世分別之名,在皇古時,飲與食同器,箪之名亦由整起源,故赵或亦謂之箪。」一目,售"「 ... 丁惟汾方言音釋:「箪、瓢皆飲食必需器,故驢亦謂之箪,其實箪、〔二〕箪:本謂盛衣食之器。「箪,笥 ... 馳騁渴乏,輒下馬,解取腰邊蠡器,酌水飲之。」胡三省 ...
拜潘氏為貴妃,乘臥輿,帝騎馬從後,著織成 褶,金薄帽,執七寶縛韒。又有金銀校具,錦繡諸帽數十種,各有名字。戎服急裝縛 ,上著絳衫,以為常服,不變寒暑。陵冒雨雪,不避阬阱。馳騁渴乏,輒下馬解取腰邊蠡器,酌水飲之,復上馳去。馬乘具用錦繡處,患為雨所 ...
又帝有膂力,牽弓至三解五斗,好擔白虎幢,幢高七丈五尺,於齒上擔之跳躍,雖折齒不倦。待衛滿前,逞諸變態,曾無愧色。每乘馬,身著軟繡袍,頭戴金薄帽,手執七寶槊,急裝縛褲,淩冒雨雪,不避坑阱。馳騁渴乏,輒下馬解取腰邊蠡器酌水飲之,復上馬馳去。
每乘馬,身著軟繡袍,頭戴金薄帽,手執七寶槊,急裝縛褲,凌冒雨雪,不避坑阱。馳騁渴乏輒下馬解取腰邊蠡器酌水飲之,復上馬馳去。又選無賴小兒善走者為逐馬,左右五百人,常以自隨,環回宛轉,周遍城邑。或出郊射雉,置射場二百九十六處,奔走往來,略不休息 ...
馳騁渴乏,輒下馬,解取腰邊蠡器,酌水飲之,復上馬馳去。又選無賴小人善走者為逐馬左右五百人,常以自隨。或於市側過親幸家,環回宛轉,周徧城邑。或出郊射雉,置射雉場二百九十六處,奔走往來,略不暇息。王肅為魏制官品百司,皆如江南之制,凡九品,品各有 ...
