CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «理屈事穷»
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理屈事穷 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
理屈事穷 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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二十四史全譯: 宋書(no.1-3) - 第 322 页
尋蕃王得遂者,聖朝之所許也。皇子公主不得申者,由有厥而然也。赛登重更責失制不得過十日,而復不酬答。既被催攝二三日,甫翰怙辭。雖理屈事窮,猶聞義耻服。臣聞喪紀有制,禮之大經;降殺攸宜,家國舊典。古之諸侯衆子,猶以尊厥;况在王室,而欲同之士庶 ...
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中华传世文选: 汉魏六朝百三家集选 - 第 256 页
皇子、公主不得申者,繇有厌而然也。台登重更责失制,不得过十日,而复不 1 州答。既被催摄二三日,甫输怙辞。虽理屈事穷,犹闻义耻服。臣闻丧纪有制,礼之大经。降杀攸宜,家国旧典。古之诸侯,众子犹以尊厌,况在王室,而欲同之士庶,此之僻谬,不俟言而显。
臣案南谦、衡阳太妃并受朝命,为国小君,是以二王得遂其服,岂可为美人比例。寻为蕃王得遂者,圣朝之所许也。皇子公主不得申者,由有厌而然也。台登重更责失制不得过十日,而复不酬答。既被摧摄二三日,甫输怡辞。虽理屈事穷,犹闻义耻服。臣闻丧纪有制, ...
雖理屈事窮,猶聞義恥服。臣聞喪紀有制,禮之大經 j 降殺攸宜,家國舊典。古之諸侯萊子,猶以隻厭:況在王室,而欲同之士庶。此之僻謬,不俟言而顯。太常統寺,會不研劫,所謂同乎失者,亦未得之。宜加裁正,弘明國典。謹案太學博士懶雄、國子助教澗崎注、博士 ...
沈約, Zhonghua shu ju. Bian ji bu, 1974
... 顔測殷明何炫壬湄之荊博士 1 外敬所謂同乎失者亦未得之宜加裁芷弘明圃典謹案太 I 博士顧雅國簡喪紀有制鼸之大經降殺攸宜家國舊典古之諸侯衆子猶以尊厭 60000000000000 ^1 ^^0000000000 而很不锎答旣被催攝一 I 三日甫輪怙 1 理屈事窮猶 ...
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傳世藏書: 宋书, 南齐书, 陈书 - 第 112 页
诏曰: "朝廷所以从权制者,以王事夺之,非为变礼也。妇人传重义大,若从权 ... 今若以丈夫宜夺以王事,妇人可终本服,是为吉凶之仪,杂陈于宫寝;彩素之制,乖异于内外,无乃情礼俱违,哀乐失所乎!蕃国寡务,宜如圣典, ... 虽理屈事穷,犹闻义耻服。臣闻丧纪有制, ...
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 6 卷 - 第 223 页
台伏寻圣朝受终于晋,凡所施行,莫不上稽《礼》文,兼用晋事。又太元中, ... 博士既不据古,又不依今,背违施行见事,而多作浮辞自卫,乃云五帝之时,三王之季,又言长子去斩衰,除揮杖,皆是古礼,不少今世。博士虽复引此诸条 ... 理屈事穷,犹闻义耻服。臣闻丧纪有 ...
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104年最新國文--作文勝經: - 第 320 页
(做任何事能事前計劃準備就會成功,反之不能事先籌劃準備就會失敗。如:說話之前先定好說話的內容,就不會詞窮理屈;做事之前先定好步驟,就不會發生困難;一切行為事先思考決定,就不會留下悔恨;做人之道先定妥原則,就不會行不通。)《管子》曰:「天下雖 ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考／地方特考], 2014
于的弟子来到支道林处,正赶上他讲经讲到于法开预料的地方,于是他就将老师教授的问题来诘难支道林,反复论争几个回合,支道林理屈辞穷,于是发脾气说,你为何要替别人来难我呢!又有一次,一位从北方来的和尚善谈,与支道林、竺法深、孙绰等人会于瓦 ...
... 就诸事不管了。所以宁、荣二府之人,都得入手。(第二十一回)理屈词穷理屈:理亏。词穷:无话可说。语本“辞穷情竭”,出自汉∙应劭《风俗通义∙佚文∙恕度》:“妪辞穷情竭,泣涕具陈其故。”(情:情理。竭:尽。)意谓由于理亏而无话可说了。〔例〕宝钗因又劝道:“你既 ...
