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本領,拿文吏來做爲行事標準。儒生有缺失,世人都一起攻擊他;文吏如果有錯,世人不敢責駡。把做錯的都推給儒生,把做對的歸給文吏。儒生的才能並不比文吏低,也不是他所學的東西不該去學。但是世人會一起輕視他,是看到地方首長不喜歡用他們。
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學校實用文闡釋: 教育實務匯編 - 第 350 页
鳃籍的作用是重甲及罩固主题,加深藉者封尊题的印象,故文章末段收结,往往舍遥用富感染力而形像化的文宇,希望覆者印象雕忘。介绍叛常用字表 概靛"新闻"一葡,曾有 350 挚校寞用文凹程 ... 典·仙"慨俏" "厂"一很有名氧 厂房吏再千吏文答卷成技差.
Mark Shiu-Kee Shum 岑紹基, Shek-Kam Tse 謝錫金, Cheng-Kun Yu 于成鯤, 2002
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Tang da zhao ling ji: 130 juan - 第 1 卷
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Minqiu Song, Xingyu Zhou, 1644
司马迁. 为贤相。吾故系相国,欲令百姓闻吾过也。”何素不与曹参相能,及何病,孝惠自临视相国病,因问曰:“君即百岁後,谁可代君者?”对曰:“知臣莫如主。”孝惠曰:“曹参何如?”何顿首曰:“帝得之矣!臣死不恨矣!”何置田宅必居穷处,为家不治垣屋。曰:“後世贤,师 ...
陳正雄 第七章王充的政治思想二一三儒生能爲文吏之事,文吏不能立儒生之學。文吏之能,誠劣不及;儒生之不習,實優而不不需要躬親庶務,只要督導指揮,即可辦治。程材篇說:王充的心目中,儒生是飽嘗詩書,道德內斂的人,是治人者,而非治於人者,對於治事, ...
吏文可笑吏文行移,只用定本,故有絕可笑者。如文官批書印紙,雖宮、觀、嶽、廟,亦必云不曾請假;或已登科級,見官臺省清要,必云不曾應舉若試刑法。予在西掖時,漢州申顯惠侯神,頃係宣撫司便宜加封昭應公,乞換給制書。禮、寺看詳,謂不依元降指揮於一 ...
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中國歷代思想家: 賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 - 第 4 卷 - 第 114 页
其高弟可以為郎中者,由太常籍奏。即有秀才異等,輒以名聞。至於不事學,若下材,及不能通一藝者皆罷之。而推薦有不符實的官吏,亦一併處罰。接著,武帝又今天下郡國皆立學校官。此事據(漢書.循吏傳)所載,應可遠溯至蜀吏文翁,董仲舒對策中雖有此議, ...
帝以武臣罕習吏文,不足以察舉所部人才,故復用文臣;時皆以為便。分文農田水利約束。丁丑,五國諸部叛遼,遼主命左伊勒希巴蕭蘇拉往討之。庚辰,御邇英閣,司馬史讀《通鑒》至漢曹參代蕭何事,曰:「參不變何法,得守成之道,故孝惠、高後時,天下晏然,衣食滋 ...
Shuliang Chen, 陳叔良 下編第四章知識論一一一九夫儒生能說一經,自謂通大道,以驕文吏;文吏曉簿書,自謂文無害〔案法爲文而不刻不過,儒生雖自以通經術,而驕視文吏;但兩者之間,亦祇是五十歩與百步之別罷了:必將罔然。文吏自謂知官事,曉簿書,問之 ...
Shuliang Chen, 陳叔良, 1982
司馬遷 朔雪寒. 曰:「君自謝民。」相國因為民請曰:「長安地狹,上林中多空地,棄,願令民得入田,毋收稿為禽獸食。」上大怒曰:「相國多受賈人財物,乃為請吾苑!」乃下相國廷尉,械繫之。數日,王衛尉侍,前問曰:「相國何大罪,陛下繫之暴也?」上曰:「吾聞李斯相秦 ...
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剧中史浪孙遇到李大演饰演的变态贪官污吏文浦桥,最后在车太贤饰演的田禹治帮助下逃离。剧中在李大演解开金俞铉衣带时,电视画面没有标明任何等级限制标识。 «人民网, Nov 12»