CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «利用厚生»
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利用厚生 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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東亞世界：政治．軍事．文化: - 第 273 页
以朴趾源為代表人物的「利用厚生派」,除朴氏外,還有洪大容(字德保,號湛軒, 1731 — 1783 )、李德懋(字懋官,號炳庵、雅亭, 1741 — 1793 )、柳得恭(字惠甫、惠風,號冷齋、汽庵, 1748 — 1807 )及朴齊家(字次修、修其,號楚亭, 1750 — 1805 )等思想家值得 ...
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儒家企管學: 打造優質員工團隊 - 第 243 页
打造優質員工團隊 岑逸飛. 是帝舜和大禹在前諡端如何治理圆家到白中的耗明。大禹封帝舜锐,您哇时常锐的 F 德惟善政,政在美食民] ,禧就是正德。按照《中庸》的视法, T 正德一若是正人德,就是肃人之性· ,若是正物德,就是肃物之性。至认 T 利用、厚生、 ...
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朝鲜朝后期北学派实学思想研究 - 第 65 页
二、利用厚生论北学派实学是朝鲜朝后期实学思想史发展的一个重要阶段,这就是"利用厚生"实学,这个阶段实学的主要代表是朴趾源。如果说洪大容在"北学派"中,处于从"经世致用"实学向"利用厚生"实学转换的过渡期的话,朴趾源则完成了"利用厚生"实学 ...
砩:乖戻,違反。#修:治理。&正德:使人們的道德行爲正當。德指父慈、子孝、兄友、弟恭、夫義、婦聽。利用:爲人民興利除弊,交流財物、製作器用而不缺乏。厚生:輕徭薄賦,不奪農時,使人民豐衣足食。&九功, ,上文 ...
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好学集: 中国思想史学术论文选 - 第 399 页
然而,由于儒家的思想传统,自孔孟以来的历代统治者都是把道德伦理和政治紧密联结在一起,并成为中国传统儒学的重要特点之一。"正德、利用、厚生"始见于儒家经典(书经,大禹谟》篇: "禹曰:于帝念哉,德惟善政,政在养民。水、火、金、木、土、谷,惟修; ...
这种关系,用传统的语言说,即正德与利用、厚生之间的关系。春秋时期有"三事"说。晋国贵族郤缺说: "正德、利用、厚生,谓之三事。" ^正德,指端正品德;利用,指便利器用,亦即发明与改进各种工具器物;厚生,指丰富生活。正德是提高精神生活,利用、厚生是 ...
只是客观地记述了清朝丰富的文物制度,及其向清朝学习的主张,但其内容并不十分明确,燕岩则明确地提出学习清朝和西方的"利用厚生"的技术和方法来强国富民。"利用厚生"始用于《书经大禹谟》篇: "禹曰,于帝念哉。惟善政,政在养民。水、火、金、木、土、 ...
中国早在《尚书,大禹谟》中就已提出了"正德、利用、厚生" 1 的命题。朝鲜实学家朴趾源进一步发挥《尚书》的思想,认为在"正德、利用、厚生"三者中正德为本,利用、厚生为末,正德是利用厚生的灵魂,同时他也肯定"利用成则厚生行,厚生行则正德成。"、《热河 ...
綜正德利用厚生^於一貫,精闡聖言;揭倫理民主科學之三端,篤行遣教。唯至誠之無息 9 ,斯積健以為雄。茲者,第一屆國民大會第五次會議舉公連任第五任總統。嘉訊乍傳,歡聲遐溢。域內慰昭蘇 10 之望,萬象俱新;瀛湄申愛戴之忱,六鰲爭拃 3 。著鞭前路。
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尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 222 页
89 惜先秦原藉以利用厚生的格物學,已毀於秦火,或經漢人改竄,孔子博學於文的精神由是不彰。然而格物之學正是由內聖通往外王的必然學術,而「治化之器」亦在於此,因此接續孔子精神、重覓經學中的格物思想、開拓科學知識,正是熊十力置身於時代風潮 ...
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突然火起来的“急性短暂性精神障碍”是什么？
研究小组利用厚生劳动省的国民生活基础调查数据，以约13万名20至39岁的居民为对象，比较了回答“听力不佳”的人和回答“听力没问题”的人的健康和生活状况。 «西部网, Sep 15»
中国科学社的学术评议与奖励
图案上的三行文字分别为：“格物致知，利用厚生”、“民国三年立”、“中国科学社”。格物致知：源于《礼记》，意为推理事物的原理法则而总结为理性知识。利用厚生：出之于《 ... «文汇报, Jun 15»
三民主義批判
《大禹謨》說：“正德利用厚生惟和”，厚生即厚民之生，民生問題很重要，但不能移到“正德”之前，不能取代道德天字第一號的位置。孔子說為政三要素：足食足兵民信之。 «香港《南華早報》中文網, Mei 15»
胡适批蒋：老百姓生活习惯不好是因为穷
所谓“生活艺术化”，是以“艺术”(包括中国古代的“六艺”)为国民生活准绳，达到“整齐完善，利用厚生之宏效”。所谓“生活生产化”，是以“勤以开源，俭以节流，知奢侈不逊为 ... «腾讯网, Mei 14»
胡适批评蒋介石：老百姓生活习惯不好是因为穷
所谓“生活艺术化”，是以“艺术”(包括中国古代的“六艺”)为国民生活准绳，达到“整齐完善，利用厚生之宏效”。所谓“生活生产化”，是以“勤以开源，俭以节流，知奢侈不逊为 ... «凤凰网, Mac 14»
日本就业形势日益严峻四成毕业生向往公务员
日本政府于2012年6月出台了青年就业战略，指导思想是要消除用人单位与求职者之间的意愿偏差，利用厚生劳动省开办的求职网站积极为大学毕业生提供就业信息， ... «中国新闻网, Mei 13»
胡适对蒋介石“新生活运动”的三点批评
所谓“生活艺术化”，是以“艺术”(包括中国古代的“六艺”)为国民生活准绳，达到“整齐完善，利用厚生之宏效”。所谓“生活生产化”，是以“勤以开源，俭以节流，知奢侈不逊为 ... «新华网, Mei 13»
為中山先生辯其四
利用」一詞，源出尚書「正德，利用，厚生，惟和」，是治水之神大禹的治國思想，始以正德，繼之利用厚生，終則惟和，而非以「和諧」示眾，再把「和諧」二字「利用」雜交「 ... «開放雜誌, Nov 11»
智效民：胡适批评蒋介石的“新生活运动”
所谓“生活艺术化”，是以“艺术”(包括中国古代的“六艺”)为国民生活准绳，达到“整齐完善，利用厚生之宏效”。所谓“生活生产化”，是以“勤以开源，俭以节流，知奢侈不逊为 ... «腾讯网, Ogo 10»
张作霖破例招待美教授:一篇鲜为人知的谈话(图)
唯开辟这种富源，利用厚生，非有专门人才不可。用外国人来开辟，直是开门揖盗，引狼入室。因为外国人只知自利，绝不会为中国人谋利，所以无论任用哪个外国人都是 ... «中国经济网, Jun 09»
