Maksud "灵构" dalam kamus Cina

SEBUTAN 灵构 DALAM CINA

灵	构
líng	gòu

APAKAH MAKSUD 灵构 dalam CINA?

Definisi 灵构 dalam kamus Cina

Struktur rohani adalah kerja seni bina yang indah.

灵构 巧夺天工的建筑。

TERJEMAHAN 灵构

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «灵构»

Ketahui penggunaan 灵构 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 灵构 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

閱讀白靈 - 第 212 页

(一)語詞分解與重構什克洛夫斯基曾以莫斯科的傳說故事為例論述語詞重構如何擴展成為傳說故事。由於讀者對莫斯科太過熟悉,以至於在他們心中「莫斯科」一詞之僅相當於幾個音符,而讀者個體意識不會在此停留。因而在關於莫斯科的傳說中,把它拆成 ...

黎活仁、楊慧思、楊宗翰主編, 2012

重構台灣：當代民族主義的文化政治: - 第 102 页

蕭阿勤. 識的。(葉榮鐘 1932a :卷頭言)葉榮鐘認為,使台灣人有別於中國漢人的共同特徵,主要來自於殖民統治。與郭秋生及黃石輝類似,他也認為台灣受困於殖民統治的牢籠,幾乎沒有解放的希望。不過葉榮鐘這篇文章的主要目的,在於批評無產階級文學 ...

蕭阿勤, 2013

阿诗玛文化重构论 - 第 109 页

赵德光. 髙约 5 米的巨大黑石,即为当年火葬的遗物,由此处上西坡 70 米则为埋葬骨灰的地点。另外,斯次崩山上尚留有完整'的、典型的火葬堆;位于山腰到山顶之间,占地约 7 亩。火葬堆由约 10 公斤重的石头堆砌,每堆有石 7 — 10 块。与此相似,维则乡舍 ...

赵德光, 2005

e- PSLE华文 应考手册: e-A Handbook Of PSLE Chinese - 第 34 页

P SLE 华文应考手册 56 灵 lGng [解释]敏捷;不呆板;灵巧。quick; agile; sharp [构词]灵感|灵活|灵敏|灵巧|灵机一动|机灵|心灵|失灵|活灵活现[字辨]灵灭灾火|灵铃零玲 57 另 lIng [解释]别的;在这以外。 another; other [构词]另外|另日|另选|另一个人|另想 ...

姜晓红, 2012

組織重構: 藝術、選擇與領導 - 第 380 页

藝術、選擇與領導 Lee G. Bolman, Lee G Bolman Terrence E Deal, 迪爾. 正等特質對於個人和商場的運作是同等重要。亞里斯多德的道德中心論多是圍繞這種令人「愉悅」的概念(更正確的說:「美善」或「良行」) ,重點是要將人視為一個整體『而不是去分私 ...

Lee G. Bolman, ‎Lee G Bolman Terrence E Deal, ‎迪爾, 2006

反客為主：趙構以拖待變 - 第 281 页

姚清水 281 「今日打擾,不篇他故,只問大師]句話。」儒士說。這一天,有位五十多歲的儒士,慕名來到靈隱寺,特地造訪老和尚。老和尚不敢怠慢,迎之以禮,一見面就認出這位儒士的真實身分,但他祕而不宣。儒士見老和尚眉吐白絲,鬚泛銀光,仔細一看,忽覺面善 ...

姚清水, 2004

欽定古今圖書集成: 古今圖書集成 - 第 73 页

沃; —杀丈顇妆^碍領#潘建来秋鈕名截盆 I 構槺洋渡身 1 ^橫鼎新蔣 I 耳椅博家精欉'俱! ... 四方着—永 I ?措汪秀才樣聆舵構 1^廣 4 構沈鬼構周家店猜^家精石楫领西管五都妙膝寺橋^2^^11— ^ II 李衡橫幢山揞浦 8 ^俱 I 一都燹灵構^大精澥^ |倶置猪二都 ...

陳夢雷, ‎蔣廷錫, ‎陽家駱, 1977

靈鷲山外山 - 第 173 页

陳大為;鍾怡雯 173 法脈傳承與弘化大願 度,也是舉世獨樹]幟的 o 這些也讓飽受全球暖化之害‵金融海嘯泡沫化的先進世界的人們,有機會]揭古老佛國的神祕面紗,反省自己在物質文明社會裡所付出的代價。心道法師常常感恩自己出生在佛陀眷顧的純樸 ...

陳大為；鍾怡雯, 2013

搜靈 - 第 133 页

訊號使用了一個瞳度橫密的調頻譜出扣" ]一一姐個」加頻的來源是什麼擺構}逋青木也不知道{ ′上紐曲曰砸吐 _ 吩咐過 _ 〕′有這個青木想到:這是超級密碼〕只有長官才知道"一般來說【軍事橫構由】電訊工作人員}都值得信任)但是—為了預防萬一)也有瞄 ...

衛斯理（倪匡）, 2010

靈化無窮——中國神話解讀

李貴生. 造人傅說是女媧神話的主要情節'也是考察女媧真身的重要提示 0 考古學者陸思賢相信,紅山文化(距今約五`六千年)的女神廟和祭壇遺址上出土的裸體孕婦像'就是女媧的原始面貌。因為古籍中提及女媧時'多提到她的肚子或腸子,有「一日七十變」 ...

李貴生, 2009