CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «令仪令色»
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0 昭假〔〈〈亡' )于下,昭,明也。假,通「格」,至、到的意思。昭假,指神之降臨。下,指人間。 0 仲山甫,宣王時大臣,封於樊〔今河南省濟源縣) ,《國語》稱之為樊仲山甫,樊穆仲或樊仲。 0 柔嘉維則,柔、嘉都是善、美的意思。則,法。 0 令儀令色,令,善。儀、儀容、態度。
周群振 卷四德教之風範五三五【義釋】「巧言令色」,就其爲表態之功用上看,有可與不可之別:婉轉其辭,溫恭其貌,如詩所謂「令儀令色」,也。曾子立事云『巧言令色,能小行而篤。』與此文同義。」孔、甚也。壬,佞也。以巧言令色為甚佞,則不仁可知。然夫子猶云鮮 ...
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論語章句分義[MARC+21][MARC+5D38] - 第 2 卷
凹劉賀楠論語正義;「禮表記「子曰,情欲信,辟欲巧。]詩雨無正「巧言如流,俾躬處休。」左仰我師曠善諫,叔向引巧言如流以美之。又煞民詩「令儀令色。]彼文言巧令,皆是美梓。此云口鮮矣仁」者,以巧令多由偽作,故下篇言「巧言令色足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。
之〕鮮矣仁訌言辭欲巧詩言令儀令色睹何也暑之棠不簪詛毛言踊釧巧扣之巧蓋免其辭之委曲拓如.語′ ˊ 副夫子瑪衛君乎苓日吾將問之人!日伯夷-叔 _ *瓣何 _ 人也之類是也詩{廈比 廿之以佃廿二二恤二鼎. 一~ | | | | | | | |llll ll 色典此不同詩人所謂冷色者 ...
... 故亦称樊仲、樊侯、樊仲山甫或樊穆仲。[9]柔嘉维则:谓仲山甫以温和善良奉为自己的道德标准。维,犹“是”。[10]令仪令色:谓仲山甫的言谈、举止、风度、表情优雅美好,和颜悦色,适度宜人。令,美善;仪,风度,容仪;色,颜色,表情。[11]古训:先王的遗训,遗典。
世德"为"先士之彷" · )与表示褒贬的单音词结合 1 文钨、令德、令仪、明符、站符、颜样令色(大雅·秃民: "令仪令色·小心其其· "朱矗《专集传》: "言其表里柔嘉也。"此与《论语》。巧言令色"的"令色"含贬义不同· )滔筏(大雅·荡: "天降滔德· "郑笺:。厉王使据慢之化 ...
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朝鮮儒者丁若鏞的四書學: 以東亞為視野的討論 - 第 70 页
《大雅》美山甫之德曰:「令儀令色」。巧言令色有時乎有好人。「鮮矣」二字真是稱停語,若云絶無則違於實矣。孔子他日又曰:「巧言亂德」,此惡言之巧也。〈表記〉曰:「辭欲巧」,此善言之巧也。巧言有善有惡,况令色乎?此只是觀人之法。太宰純謂:「當與剛毅木納近 ...
... 淮有三洲」,皆島義也。「國」本小也,〈與國由! ^ .化大「泮」當是魯國地名,故水曰泮水,林曰泮林,與學校無與也。沣為地名色」之令色異義 0 〈蒸民〉篇云:「仲山甫之德,柔嘉維則,令儀令色,小心翼翼。」此「令色」字與「巧言令「令色」兩解已有厭棄智識之論耶?
擊—力翻—助^ ~朝闕 I 維则^ ^ 1 1 ^ ^ ^ 11 翻赖鄭鄭^ ,之我儀圖之維仲山甫吐 1 ^ ^ ^ : ^ 1 不^强潔 1 ^ 1111 ^ 11 |!1| II11^! ... 甫明之旣明且力—《叩^ ^如力^ ^ ^ ^ , ^王^保出納王命加儀 11 ^力力 1 ^ ^ ^爛赋~伸山甫之德柔 II 則令儀令色小心翼翼古霄是式.
勤威儀者,恪居官次,不解于位也。是順賦,布也。箋云:故訓,先王之遺典也。式,法也。天子是若,明命使賦。古,故。訓,道。若,順。顔色,容貌翼翼然恭敬。古訓是式,威儀是力。小心翼翼。箋云:嘉,美。令,善也。善威儀,善一四三四 仲山甫之德,柔嘉維則。令儀令色, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
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【美东南随笔】《礼乐文明纵横谈》：魂兮归来(二十)
《诗经》云： “令仪令色，小心翼翼。”古老的歌谣亲切提示人们，立身处世，要小心翼翼，注重自身的仪容仪表，一个亲昵的顾盼，是礼的第一张温馨的名片。《孟子．告子下》 ... «大纪元, Jan 14»
《诗经》之德
帝谓文王,予怀明德,不大声以色,不长夏以革”。上帝眷念文王的明 .... 仲山甫之德,柔嘉维则,令仪令色,小心翼翼,古训是式,威仪是力,天子是若,明命使赋”。仲山甫的柔和而 ... «光明网, Ogo 09»
