Maksud "沦滔" dalam kamus Cina

SEBUTAN 沦滔 DALAM CINA

沦	滔
lún	tāo

APAKAH MAKSUD 沦滔 dalam CINA?

Definisi 沦滔 dalam kamus Cina

沦 滔 Ia hanyalah menghilangkan kepupusan.

沦滔 谓兴灭无已。

TERJEMAHAN 沦滔

Cari terjemahan 沦滔 kepada 25 bahasa dengan penterjemah Cina pelbagai bahasa kami.

Terjemahan 沦滔 dari Cina ke bahasa lain yang dibentangkan dalam bahagian ini telah diperolehi menerusi terjemahan statistik automatik; di mana unit terjemahan penting adalah perkataan «沦滔» dalam Cina.

• Cina: 沦滔
• Penterjemah Cina - Czech: Perish Tao
• Penterjemah Cina - Corsica: Perish Tao
• Penterjemah Cina - Hindi: नाश ताओ
• Penterjemah Cina - Amhara: يموت تاو
• Penterjemah Cina - Rusia: Perish Тао
• Penterjemah Cina - Punjabi: perish Tao
• Penterjemah Cina - Basque: তাও বিনষ্ট
• Penterjemah Cina - Frisia: Perish Tao
• Penterjemah Cina - Melayu: Tao binasa
• Penterjemah Cina - Chichewa: Perish Tao
• Penterjemah Cina - Jepun: 滅びるタオ
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 멸망 타오
• Penterjemah Cina - Jerman: Tao sirna
• Penterjemah Cina - Vietnam: Perish Tao
• Penterjemah Cina - Tagalog: தாவோ அழிந்தால்
• Penterjemah Cina - Marathi: टाओ नाश
• Penterjemah Cina - Turki: Tao yakılmak
• Penterjemah Cina - Itali: Perish Tao
• Penterjemah Cina - Poland: giną Tao
• Penterjemah Cina - Ukraine: Perish Тао
• Penterjemah Cina - Romania: pieri Tao
• Penterjemah Cina - Cina: Perish Τάο
• Penterjemah Cina - Afrikaans: vergaan Tao
• Penterjemah Cina - Swahili: förgås Tao
• Penterjemah Cina - Parsi: omkomme Tao

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «沦滔»

Ketahui penggunaan 沦滔 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 沦滔 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

中国哲学逻辑结构论 - 第 30 页

... 被七识所执,转为我相。执生意识,所见成相。· ... ̈相实无枉受熏习,此生所造,还人藏识,为来生因。因又成果,颠倒循环,无始沦滔。沦滔不已。乃灼然谓天地万物 CD 《仁学入(谆词同全桌》(增订木) ,中华书局 198 ...

张立文, 1989

温故知新: 中国哲学研究论文集 - 第 55 页

因又成果,颠倒循环,无始沦滔。沦滔不已,乃灼然谓天地万物矣" (《仁学》)。这是说,天地万物都是"藏识"通过"执识"转为"意识"及眼、耳、鼻、舌、身等五识,反复"受薰习"和因与果的"颠倒 慧"在他看来亦当是无 循环,无始沦滔"而造成的"相分"。因此,同为"藏识" ...

楼宇烈, 2004

思维的悲剧与悲剧的思维: 谭嗣同思想硏究 - 第 67 页

因又成果,填倒循环,无始沦滔。沦滔不已,乃灼然订天地万物矣。 O 在谭氏看来,无论天体演化,还是生物进化,天地万物无非部是"生灭不息》的现象,本质都是"枝七识所执》,使之受到贰染,最终由"藏识》所显现的虚幻。而。进化论"被订氏当作变法维新的理论 ...

黄卫平, 1989

蓟門散思 - 第 19 页

怫与众生,同其不断。忽被七识所执,转为我相。执生意识,所见成相。眼耳鼻舌身,又各有见,一一成相。相实无枉受薰习,此生所造,还入藏识,为来生因。因又成果,颠倒循环,无始沦滔。沦滔不已,乃灼然谓天地万物矣。天地乎,万物乎,夫孰知其在内而不在外乎?

庞朴, ‎钱文忠, 1996

中国传统哲学 - 第 348 页

果,颠倒循环,无始沦滔。沦滔不已,乃灼然谓天地万物矣。" (《仁学》)天地万物以及人身形体和意识,都是"藏识"的产物, "藏识"是宇宙万物的最高本体、最后根源。谭嗣同的哲学由矛盾混乱而走向了唯心主义。二、感觉与顿悟的矛盾认识论在认识论上,谭嗣同 ...

朱葵菊, 1991

钱大昕硏究 - 第 464 页

《跋〈东家杂记〉》原文:世文于宣和六年尝撰《祖庭杂记》,及从思陵南渡,别撰此书,改"祖庭"为"东家"者,殆痛祖庭之沦滔,而不忍质言之欤!考四十九代孙玢袭封衍圣公时,世文已称"本家尊长" ,而卷中述世系,迄于五十三代孙洙,计其时代,当在南宋之季,盖后来续有 ...

上海市嘉定区地方志办公室, 1996

中國近三百年學術思想論集 - 第 161 页

谭嗣同便以佛敎的灭,息息生灭,实未尝生灭。見生灭者,适成唯识。即彼藏识,亦无生灭。... ...此生所迪,还入藏识,为来生因。因又成果,麒倒循'环,无始沦滔。沦滔不已,乃灼然谓天地万物矣。天地乎,万物乎,夫孰知其在內而不在外乎? " 8 天地万物都是由"识"所 ...

周康夑, 1974

仁学 - 第 82 页

执生意识,所见成相。眼耳鼻舌身,又各有见,一一成相。相实无枉受薰习,此生所造,还人藏识,为来生因。因又成果,颠倒循环,无始沦滔。沦滔不已,乃灼然谓天地万物矣。天地乎,万物乎,夫孰知其在内而不在外乎?虽然, 亦可反言之曰:心在外而 82 影响中国 ...

谭嗣同, ‎罗炳良, 2002

仁學 - 第 2 卷 - 第 51 页

因又成果,顛倒循環,無始淪滔。淪滔不已,乃灼然謂天地萬物矣。天地乎,萬物乎,夫孰知其在內而不在外乎?雖然,亦可反言之日:心在外而不在內。是何故乎?日:心之生也,必有緣,必有所緣。緣與所緣,柑續不晰。強不令緣,亦必緣空。但有彼此迭代,竟無脫然兩 ...

譚嗣同, ‎湯志鈞, ‎湯仁澤, 1998

多倫縣志 - 第 136 页

... 按一定顺序排号划地,渐成村落。以后随着内地农民的不断流入,土地垦殖面积渐多。中华民国 19 年 0930 年)统计,全县有耕地约 25 万亩,主要集中在县境中、南部。民国 22 年〈 1933 年)多伦沦滔,日伪政权强迫农民种植罂粟(大烟) ,致使土地大量开垦。

多伦县志编纂委员会, 2000