CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «论刑»
Ketahui penggunaan
论刑 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
论刑 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
三、刑罚理论报应刑论与目的刑论可以说,刑法理论的争论是从刑罚的本质开始的。刑罚的本质是什么?为什么能科处刑罚?刑罚的正当化根据是什么?这是刑法理论必须回答的问题。要回答这些间题,必然涉及到犯罪理论以及整个刑法理论。报应刑论主张 ...
此即以禮刑相為表裏,失禮則入刑。這就是典型的禮刑合一論,所以整理律令的原則是「與禮相應」。陳寵後來以他故得罪,結果新整理的律令不獲施行,甚為可惜。但是陳寵為理官(廷尉)時,議決疑獄,仍然「每附經典,務從寬恕,帝輒從之,濟活者甚眾」16,足見陳 ...
这种类似于初民社会中犯罪集体负责制的株连措施,使得人们无法把握自己的命运,随时都有身陷刑狱之险。秦统一后,在施行严刑峻法方面比以前更是有过之而无不及,其"法繁于秋茶,而网密于凝脂"。,以致"锗衣塞路,囤回成市" Q , "则鼻盈篡,断足盈车吨。
更有刑沖而可以解刑沖者,何也?蓋四柱之中刑沖俱非美事,而刑沖用神,大為破格,故不如以別位之刑沖,解月令之刑沖矣 o 如丙生子月,卯以子刑,而支又逢酉,則又與酉沖,而不刑月令之官 o 甲生酉月,卯日沖之,而時逢子位,則卯與子刑,而日令官星,沖之無力。
後刑笫三十四【題解】後刑,即刑置於後的意思。本篇以「刑罰」爲中心議題,進行辯論。大夫認爲:「人君不畜惡民,農夫不畜無用之苗」,「刑一惡而萬民悦」,所以主張用刑罰來對付惡民。賢良則以爲:「聖人假法以成敎,敎成而刑不施」,「身正而天下定」,所以堅持先 ...
7
生死兩論(下)-死亡,面對新文明 - 第 38 页
史仲文. 文明代表的是一種價值認定,它所肯定的,就要表彰,它所否定的,就要懲罰。它最為肯定的,乃是那些為著實現這價值而獻出生命的人,它的極端否定方式,便是讓這否定對象去死,把這否定對象處死,而且一定想方設法讓他們死得越痛苦越好。那對象 ...
朱兴文. 不少目不识丁的老姬能够记诵祖先的诸多事迹,大史学家司马迁在《史记》中对史前期内容的处理离不开《尚书》的记载,孔子本人也是一个述而不作的文人,随后数千年来的孔子弟子几乎都停留在诵读孔子的“圣言”上。这样一个重传统的国家,在法的 ...
BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «论刑»
Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah
论刑 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.
“刑诉法是人权保障的试金石”
全国两会召开前夕,在北京西土城路的办公室里,卞建林教授接受了光明日报记者的专访,纵论刑诉法的地位作用、修法背景和对第三次审议的期待。 自去年下半年 ... «光明网, Feb 12»
深圳骗购保障房拟论刑责最高可罚20万
本报深圳4月20日电 (记者胡谋)深圳市政府常务会议日前审议通过该市保障性住房条例的修正草案。该修正草案规定,将对骗购保障性住房行为以诈骗罪论处,并可 ... «网易, Apr 11»