Maksud "洛叉" dalam kamus Cina

SEBUTAN 洛叉 DALAM CINA

洛	叉
luò	chā

APAKAH MAKSUD 洛叉 dalam CINA?

Definisi 洛叉 dalam kamus Cina

Fork Sanskrit. Angka. Seratus ribu. Satu adalah puluhan ribu.

洛叉 梵语。数词。十万。一说为万。

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «洛叉»

Ketahui penggunaan 洛叉 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 洛叉 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

一字佛頂輪王經:

若屍陀林作諸法者。結印誦呪一百八遍。則護益身任所作法。若扇底迦准下作法。以酥一呪一燒則得法成。若取伏藏。以淨鍊。酥一呪一燒一千八遍。取無障礙。或以白芥子一呪一燒一千八遍亦得無障。若欲開阿素洛門。前摩隨心壇。燒香供養誦三洛叉( ...

本來無一物, 2015

佛頂尊勝陀羅尼: 一切如來烏瑟膩沙最勝總持經

即誦烏瑟膩沙最勝總持一洛叉。作護摩已復誦一洛叉。能延壽命一洛叉。至俱胝歲或無量歲。騰空自在降伏魔冤。若求富貴吉祥。如前作護摩法。誦總持一洛叉永得大富貴。若求官位用蓮華作護摩一洛叉得大官位。 復有成就劍法。用前像安於舍利塔前。

本來無一物, 2015

大藏經 - 第 29 卷 - 第 48 页

01^|1 0 宇 3 八 4 0 琉有二^魂通下同 0 ^ :繁 9 0 二二一& # 0X0^0^量叉此水金検廣三千四百半厚十六 0 洛叉拮成^徑十二洛叉周圃此三倍次锥健達羅 II 地洛迦山尼民達晨山有。錄输圃山-蘇迷盧四賓妙高出亦然五十&耩那:頌曰蘇迷盧雇,中伊沙駄展山班 ...

高楠順次郎, ‎大藏經刊行會, 1972

華嚴學專題研究:

並且以緣起性空的真理來教導世人,如何來面對這些問題,為了解釋這些宇宙現象,佛經中定出許多大的數字,如《俱舍論》卷十二的記載:「一十為十,十十為百,十百為千,十千為萬,十萬為洛叉,十洛叉為度洛叉,十度洛叉為俱胝,十俱胝為末陀,十末陀為阿庾多, ...

賢度法師, 2008

轉法輪集一:

為了解釋這些宇宙現象,佛經中定出許多大的數字,如《俱舍論》中記載:「十一為十,十十為百,十百為千,十千為萬,十萬為洛叉,十洛叉為度洛叉,十度洛叉為俱胝,十俱胝為末陀,十末陀為阿庾多,十阿庾多為大阿庾多,十大阿庾多為那庾多,十那庾多為大那庾多, .

賢度法師, 2015

D9025 淨土三部經音義集 (4卷)

[懨猒+火]廓(廣韻曰。[懨猒+火]大也。苦廻反。廓空也大也虛也。[前刖 +右]郭反。釈名曰。郭廓也。廓落在城外也。世本曰。鯀作郭(禹父名)。) 兆載(新訳花厶経音義曰経阿僧[尤尢+祇]品云。一百洛叉為一俱胝。洛叉此云万。俱胝此云億也。案此方黃帝筭法。

日本釋信瑞撰, 2014

兒童故事原理 - 第 90 页

小费者看了,很容易就曹瞧解塞斯洛的一片爱心,情不自禁地惹美他,不但徒内心谍虚激追时供,韩人也仿是叉井其拼淮、「好吧一你订鸽在追襄社[」病人。「什麽?休不要回去呜?」父规奇怪地催促着。塞斯洛叉回颧病人,病人也张大了眼注视羞基斯洛。逞峙,塞 ...

蔡尚志, 1989

八思巴生平与《彰所知论》对勘硏究 - 第 281 页

深十六洛叉由甸,广量无数。由暖生云名曰金藏。降澍大雨,依风而住,谓之底海。深十一洛叉二万由旬,广十二洛叉三千四百半由旬。其水搏击上结成金。如熟乳停上凝成膜,即金地轮故水轮减,唯厚八洛叉。余转成金,厚三洛叉'二万由旬,金轮广量与水量等。

王启龙, 1999

佛光大辭典 - 第 4 卷 - 第 26 页

(參閱「四種僧」 1817 〕【洛 X 】梵語 13 ! 1 ? 3 。印度古代數量名稱。意謂十萬。又作落叉、洛沙、權乞史。如意輪陀羅尼經(大二 0 ,一八九中)「 1 洛叉,唐云十萬數。」玄應音義卷一一十三謂,洛叉又作洛沙,相當於十萬;一百洛沙爲一俱牴。梵語雜名〔大五四, ...

星雲大師, ‎慈怡 (Shi.), 1989

CBETA【趙城金藏】A091n1066 新譯大方廣佛華嚴經音義:

唐 慧菀述. (軛於革反珠叢曰軛謂轅端撗木也今此謂駕擔眾善勒行不捨如牛駕重長途力進也)。徒令(劉熙曰徒猶獨也)。經卷第四十五阿僧祇品一百洛叉為一俱[月*互] (洛又此云万也俱[月*互]此云億也又技此方黃帝笇法惣有二十三數謂一二三四五六七八九 ...

唐 慧菀述, 2014