CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «马疲人倦»
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若進止不度,飲食不適,馬疲人倦而不解舍,所以不任其上令。上令既廢,以居則亂,以戰則敗。」吳子曰:「凡兵戰之場,立屍之地,必死則生,幸生則死。其善將者,如坐漏船之中,伏燒屋之下,使智者不及謀,勇者不及怒,受敵可也。故曰:用兵之害,猶豫最大;三軍之災, ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 98 页
進有重賞,退有重刑,行之以信。審能達此,勝之主也。」......吳子曰:「凡行軍之道,無犯進止之節,無失飲食之適,無絕人馬之力。此三者,所以任其上令。任其上令,則治之所由生也。若進止不度,飲食不適,馬疲人倦而不解舍,所以不任其上令。上令既廢,以居則亂, ...
大隊人馬銜枚而入,依著瞿奎引路,鋒鏑不驚,果然營伍空虛,如入無人之境,是時正當月晦,夜氣昏黑,祇因衣分黑白,故賊將看得見官軍,官軍卻並 ... 張彪大怒,挺槍直刺,馮小姐勒馬接戰。 ... 一日,天將傍晚,山坡險峻,人倦馬疲,康夢庚吩咐投店歇宿,明日早走。
公载以出,曰: "谋及妇人,宜其死也。"后来用〔人尽可夫〕,指妇女亳无贞节。也作"人尽夫"。清,长白浩歌子《萤窗异草,二编^三,陆厨》: (陆厨)良久乃曰: "妇既见逐,人尽可夫, ... 《吴子,治兵》〔《诸子集成》本^ ) :若进止不度,饮食不适,马疲人倦而不解舍,所以不任 ...
《吴子,治兵》: "马疲人倦而不解舍,所以不任其上。"明,施耐庵《水浒传》第七十七回: "马兵三军没了气力,人困马乏。"姚雪垠《李自成》第一卷第十二章: "走着走着,天气转阴,暗云低垂,似乎要下雪的样子。不知走了多远,人困马乏,转眼间已是黄昏, "【师老兵疲】 ...
羅吉甫 第五章兵不在聚,以治為勝八一 _ 進止之節] ]生理靚聲的重要吳子曰:「凡行軍之道,無犯進止之節,無失飲食之適,無絕人馬之力。此三者,所以任其上合口任其上合,則治之所由生也。若進止不度,飲食不適,馬疲人倦,而不解舍"所以不任其上合。上合既 ...
夫所謂鐵蕈者,上錐下平,狀若木蕈,蹋之則下不入土,壓之則上可入肉,錐綴於番馬蹏甲之下,而不容取剔。 ... 得地臣聞兵有萬機,係乎一將;人有四體,係乎一心。 ... 近則旬日,遠則一月,至其人倦馬疲,晝驚夜畏,然後出吾輕銳之師衝其要徑,強勁之弩伏其歸道。
众可合不可离,可用而不可疲,投之所往,天下莫当。名曰父子之兵。"吴子曰: "凡行军之道,无犯进止之节,无失饮食之适,无绝人马之力。此三者,所以任其上令。任其上令,则治之所由生也。若进止不度,饮食不适,马疲人倦而不解舍,所以不任其上令。上令既废, ...
若进止不度,饮食不适,马疲人倦而不解舍,所以不任其上令。上令既废,以居则乱,以战则败。"文义与简文"行行之教奚如?废车疲马,将军之人必任焉"相类,可参考。 3 術:借为"率"。 4 险幼将自立:邇到险要等不利条件时能自主处理。整理小组注云: "幼,疑当读 ...
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大智慧: 中国十大兵书谋略指要 - 第 102 页
中国十大兵书谋略指要 杜汝波. 【原文】吴子曰: "凡行军之道,无犯 1 进止之节,无失饮食之适,无绝人马之力。此三者,所以任其上令 2 。任其上令,则治之所由生也。若进止不度,饮食不适,马疲人倦而不解舍 3 ,所以不任其上令。上令既废,以居则乱,以战则败。
