CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «慢弃»
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慢弃 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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习俗,但后来随着契丹与汉族交往的加深,契丹人慢慢弃牧从农, “革儡更春牛”的农耕习俗也被他们接受和承袭。契丹族最早的接受主体是民间的农民,后来这种习俗的影响渐渐扩大,以至被最高统治者一皇帝所熟知,最后这种仪式由皇帝亲自主持。活动之日 ...
梅联华, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
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佛教禪法之研究: 依據巴利《尼卡雅》及漢譯《阿含經》 - 第 259 页
依據巴利《尼卡雅》及漢譯《阿含經》 釋洞恆. 第三篇三三昧―佛教獨門禪法貪欲火焚之原因:「由想顛倒,其心焚燒,轉離那可愛又激發貪欲之相。」25 他指出如何徹觀所緣相:「見一切行為異己、為苦、為非我」,26 以及給予教導對治已生起之貪欲的方法:「依不 ...
很,户懇反。矯,居表反。【疏】「倍奸齊盟」。贊,攝,持也。贊,佐也。先—王謂景王。〇傲,五傲很威儀,矯誣先王。晋爲不道,是攝是限度。本或作規,謬也。慢弃刑法,倍奸齊盟,「翫歲而愒日。」杜云「翫、愒皆貪也」。則此言貪求無本作規。服、王、孫皆注云「玩,貪也」。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
... 以輪爲喻惑卽斷諸法資說八種八支正斷切種惑鬥圓鬥業八八慢棄如死屍犯此者八棄不思地圓,卽而是行圓之斷慢 0 梵云波羅夷比丘尼的八波果圓因圓位之相行切之惑有八種海不受永棄佛法邊外之果 0 諦具諸位切行之修爲斷而白然流入果位圓位之 ...
汪詠黛 101 愛'就是慢教和等待 所以,我會拿著報紙和比比聊天,順便丟問題給他:你一定不希望自己是「葉兒」,也不會希望自己是「企鵝〈葉兒)爸爸」,對不?先不論小 S 是演藝圈的當紅炸子雞,賺錢功力一流,有足夠能力高與養幾個孩子就養幾個孩子;單就 ...
林明珂, 申国美 . 14 霜!逸 1 卸躋卟^所欲不务 I 除^慢棄自大行是者得三脒比丘尼行恭 I 不嫡炀籬縝惠^中教守是一 1 一脒彿爾聘颂偈言諛絲學是三脉聘當敬善師視如砩 I 承是不得介愛好鉢震越當爲人所稱譽不得有出魔羅鯛去當棄所好脉#珠璟不得惡口 ...
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Zhao dai cong shu. [561 zhong] - 第 149-160 卷
Chao Zhang, Fuji Yang, Maode Shen. 可多權日太烈有焦花之患 _ 伏日午閒須添洗一次或引慢棄 _1 屬雨|仙|能|爲. 有夾葉文發新枝不可輕棄-----佳種形偃折相捐主重移置被稀壞小次斤貝水受蒸、月狙何日「口多 1 .、 1 – 19 上 1 倒便倒根不爛不可輕 ...
Chao Zhang, Fuji Yang, Maode Shen, 1833
... 你們每天都要跑山至少兩個時辰,以鍛煉腰腿,同時把身上不必要的贅肉通過流汗連動全部削去.... :」申儀看到楊德祖慢慢放開枷鎖,寬慰]笑,這孩子專注能力]直就比誰都強,要是放對了位置,方向正確"其成長之速,也許比空有小聰明的何故在更驚人... :
第一類是家禹類如雞啦訕等吃銷的方法名目繁多;「白切雞」是用開水慢慢淋熟,或慢慢在開水中浸熟,然後將雞切成片,用芸、蔥頭、淮藍、豉油、沙拜、規幼借(以份酒弄醃製活硯妍成的廿)配合食之。「冬菇憫雞」 b 乃將雞切件後,用冬菇簧片在鋁裏慢慢棄熟食 ...
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逆天紅顏(6)【原創小說】: - 第 164 页
二十多年了,不知道丈夫和兒子怎麼樣了,墨語的修為有沒有提升?墨棄是不是又長高了?情形兩隻鳥正在孵化鳥蛋或是在保護著鳥蛋。 力,融入三個生命體內,然後月玲瓏轉身離開。帶著一分不舍和牽掛,月玲瓏離開了雙棲之鳥的所在地。時間慢慢過去,天棄 ...