CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «莽眇之鸟»
Ketahui penggunaan
莽眇之鸟 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
莽眇之鸟 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
1
感悟庄子: "象思维"视野下的《庄子》 - 第 105 页
如其说: "予方将与造物者为人,厌,则又乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹琅之野。汝又何帛以治天下感予之心为? "这里所谓的"经历" ,不过是借神话的手法表现其超越世俗而得"道" ,并非真有其事。其中, "出六极之外,而游无何有之乡, ...
崔云:「猛眇之烏,首^。」取其行而無迹。』(註二七二〕的象徵之意顯然已被人接受。另外陸德明也說:在這段話中,很明顯地成疏已將『莽眇之鳥』直接比喩爲『深遠之大道』了。可見莊子以「鳥』喩『道』無為者 I 。』(註二七 I 〕,厭離世間,則乘深達之「大道」,凌虛空而 ...
天根又問, ! , ^才吿造物者爲 II ,如果厭倦了,就又乗着莽眇之鳥,以超出天地四方之外,而遊於無何有之鄉,以樣呢?」無名人斥他道:「去 I 你興是鄙陋的人哪!爲什麼問這樣的事不嫌厭煩呢?我正要和〔譚權】天根遊於殷頃,行至蓼水之上,無意中遇着無名人,就問 ...
予方将与造物者为人,厌则又乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处旷垠之野。汝又何帛以治天下感予之心为? "又复问,无名人曰: "汝游心于淡,合气于漠,顺物自然而无容私焉,而天下治矣。"集注^【天根游于殷阳】崔云,天根,人姓名,殷阳,地名, ...
4 ;眇》妙小反。莽眇, 1&虚之狀也。噢云. '猛眇之烏言也,取^遙,凝神智於^ ,虑淸虚於嚷野。如是,則何天下之可爲哉!蓥無爲者也。 ... 夫聖人馭世,恬淡無爲,【 10 『注赛眇,羣砟之謂耳。 ... 又乘^莽眇之鳥,以出六極之外,而遊无何有之鄉,以處壙琅之野【 3 】。汝义 ...
且鸟高飞以避矰弋之害,鼷鼠深穴乎神丘之下,以避熏凿之患,而曾二虫之无知!”【注释】日中始:虚构的寓言人物。经式义度:法度。 ... 为天下。”无名人曰:“去!汝鄙人也,何问之不豫也!予方将与造物者为人,厌,则又乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以.
乘莽眇,出六極, 汝又何帛以治天下感其心為,道心在己,出入無迹,孰肯以天下為事?出,六極之外,何則?彼其為人,存亡則與造物者為人,厭則乘莽眇之鳥無所忻厭,此云忻厭,與人同也。忻吕註:無名人,則體道者也,體道者而顺公乃全也。心欲益之,私也。容私果 ...
鬮-乏下以避蕓鑿之害諱'一窟患害蟲有避去如恿不如鳥鼠 u 而不計及此駁他孰敢不三字荃段言我強叭束如人之臼忿正也 n ... 芒 n 不預言無於巳之事捕言不切也委問不切所以謂之鄙人 o 一厭則又乘夫莽眇之鳥以出大極之〝)厭 o 足也最力砂 o 輕虛大 ...
莊周, 林雲銘, 3 Hefte in einem Umschlag ZALT, 1688
予方將與造物者為人,厭,則又乘夫莽眇之鳥,以出六極之外,而遊無何有之鄉,以處壙埌之野。汝又何帠以治天下感予之心為?」又復問,無名人曰:「汝游心於淡,合氣於漠,順物自然而無容私焉,而天下治矣。」陽子居見老聃,曰:「有人於此,嚮疾彊梁,物徹疏明,學道 ...
... 妙野之感,我的心思都跑到這些事情上頭去了,你又何必提什麼天下不天下的事情來騷擾我呢?天根遊於殷陽,至蓼水之上,適遭無名人而問焉,曰:「請問為天下。」無名人曰:「去,汝鄙人也,何問之不豫也,予方將與造物者為人,厭,則又乘夫莽眇之鳥,以出六極之 ...