CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «昧诡»
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昧诡 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
昧诡 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
昧筆眉批二伸詭吧使。」「案屈然己。」壘筆旁批,「抑之,折之,果之,止之己昧筆眉批二案。」又壘笙眉批 1 「案屈然已。」「故先王案為之立文。」昧筆眉批:「案。」又壘筆眉批二征綸偽仔沫古棄不能獨訕容為已。亡「君子之所以為林詭共所甚樂之文也己昧筆眉批,「 ...
入鑊湯獄。轉世貓犬。以上諸條,一念百過,十罪、削其壽祿三算,以所挾者反破報。懷而事過,一事千過,削盡壽祿,亦如其所挾、而以滅身報。陽律所不及、以天憲報。冥曹復報。轉世永失人身,人面獸心,即如心形、而託生異類。明明相好暗懷奸,外挾欺心欲昧天; ...
梅#《八音定诀》梅部与杯部是对立的,根据泉州、漳州、厦门方言情况,我们把它们分别拟音为〔 36 〕和[ ^ ]。梅部[ ^ ]有部分韵字在《汇音妙悟》和《汇集雅俗通十五音》归属情况如下表:《八音定诀》梅部[ ^ / ^ ? ]韵字"犁改疥鲑易苎艺初糟琢佩稗提挤耒梅昧诡睨 ...
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重寫的「詭」跡: 日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 - 第 22 页
日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 薛建蓉. 3 6 3 羅馬人社會之基礎,大為影響動搖,原羅馬人性質樸實、勤勉、剛直、真摯、重誠諒、愛秩序,自征服諸邦,搶掠四處,雖農民亦得建別莊。役奴隸、美衣食、或沈湎遊戲,嗚呼前此之排去外王苞苴之高潔羅馬 ...
韓復智, 洪進業 卷十三隗搏公孫述列傳第三九〇三都徵引史書經典加以文飾。至南郊,向上天陳述符命,然後捶胸頓足地大哭:天術:天道。援引史傳:指王莽每次遇到災禍,的說法,國家發生大災難,則用哭聲化解,所以應該向上天哀告求救。」王莽於是率羣臣二 ...
他說他寓言十九,重言十七,巵言日出。乎,未之盡者。」閎而肆。其於宗也,可間調適而上遂矣。雖然,其應於化而解於物也,其理不謁,其來不蛻。茫乎昧詭可觀。彼其充實,不可以已。上與造物者游,而下與外生死無終始者爲友。其於本也,弘大而辟,深精神往來, ...
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中国史学史资料编年: - 第 3 卷 - 第 57 页
... 圣人经世之志浪矣·后此诸偏虽多训择,大凡不出三家之绪,积习生常,同然一辞,使圣人明白正大之经,反若啤昧诡住之说,可叹也 ... 唤叔佐、赵伯衍、陆伯冲、孙大山、刘原父、叶石林、昧岳氏者出,而有以辨三传之非,至其所自为说,又不免褒度凡例之敝。
子育莓生.萬國所以宅心。百蠻曲具屈膝。而契丹凶狡。敢竊邊唾。毒虐生靈。暴珍犬物。皇兵順伐。仗仁義以共行窮寇姦回。憑險阻而猶嗣:臣等仁虧聖略。智昧詭圖。遂以熊熊之師。挫於犬羊之旅,誠合結櫻軍壘。抵罪國章。陞下以堯舜深仁。且緩三苗之伐。
... 的諭許多哲學家都陷在瞹昧詭辩的迷津中了。所以我們正無怪乎一個聰明的讀者因爲任情求自在之: ^在人提出而且幾條明顯的定義就會立刺把這個爭論桔東了。我承 1 !這種辯諭巳經被人在各方面討論遇 I 而且已經把是槿其顯著的,所以我們將會見到 ...
David Hume, 關琪桐, 中華敎育文化基金董事會. 編譯委員會, 1936
朔雪寒. 泯,浮屠亦漸斂縮,只餘八九級。大風忽起,波浪拍天,樓閣浮屠,片片吹如碎錦,頃刻都滅。陶冒風而行,至營中,質諸土人,始知為海市雲。清河民清和民某甲,夜還自城。跨一驢,獨行郊野,誤入墦間,乖迂殊甚。忽有人在後呼其名,甲策蹇不顧。其人追呼甚急 ...
