CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «美锦学制»
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美锦学制 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
美锦学制 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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中华传世文选: 古文观止, 续古文观止, 宮闺文选 - 第 36 页
将厌压。焉,敢不尽言。郑国有汝,犹屋之有栋,楝,椽也,栋以架椽,设使汝误亊而致敗,譬如栋折而椽崩,则我亦处屋下,将为其所压,敢不尽情言之。〇二喻,言如此用爱,不但伤尹何,侨亦且不免。敢不尽言句,锁上起下。子有美锦,不使人学制焉。警如汝有美锦,必不 ...
子於鄭國,根"真棟折棲崩,僑將厭焉,敢不盡言 2 子有美錦.丕使人學制焉。太官、太邑,之所庇也.而使學者制焉」其為美錦」不亦多乎 2 億聞學而后入政.未聞以政學者也。若果行此,必有所害。譬如田獵,射御貫則能獲禽,若未嘗登車射御,則敗績厭覆是懼, ...
子产曰:“不可。人之爱人,求利之也。今吾子爱人则以政,犹未能操刀而使割也,其伤实多。子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱于子?子于郑国,栋也。栋折榱崩[3],侨将厌焉[4],敢不尽言?子有美锦,不使人学制焉。大官大邑,身之所庇也,而使学者制焉,其为美锦,不亦 ...
金涛 Esphere Media(美国艾思传媒). 人,求利之也。今吾子要人则以政,犹未能操刀而使割也,其伤实多。子之要人,伤之而已,其谁敢求要于子?子于郑国,栋也,栋折者用的,侨将厌焉的,敢不尽言?了有美锦,不使人学制焉 o 大官、大邑,身之所庇也,而使学者制 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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中國歷代奏議大典 - 第 4 卷 - 第 168 页
盖虑诸进士甫庆释褐,骤廣民社 2 ,恐于刑名钱谷,夙未谙习;一旦执政临民,未免有美锦学制之诮 3 。故令其先观政而后选官,立法甚善也。比年以来,渐失初意。诸进士分拨观政者,不过视为故事。方到衙门,未及数日,遂各请假回里。名为观政,不知所观何政?
使夫[18]往而学焉,夫亦愈知治矣。”子产曰:“不可。人之爱人,求利之也。今吾子爱人则以政[19],犹未能操刀而使割也,其伤[20]实多。子之爱人,伤之而已;其谁敢求爱于子?子于郑国,栋也;栋折榱崩[21],侨将厌[22]焉,敢不尽言。子有美锦[23],不使人学制[24]焉。
... 美锦,使学制,若严师诲弟子。初犹诃骂,继以鞭楚,柴痛切于心,不能为地。而金之怜爱林,尤倍于昔,往往自为妆束,匀铅黄焉。但履跟稍有折痕,则以铁杖击双弯;发少乱,则批两颊。林不堪其虐,自经死。柴悲惨心目,颇致怨怼。妻怒曰:“我代汝教娘子,有何罪过?
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詳註聊齋志異（中）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 105 页
於是授美錦,使學制「 11 ] ,若嚴師海弟子。初猶阿罵,繼而鞭楚。柴痛切於心,不能為地[ 12 。而金之憐愛林,尤倍於昔往往自為妝束,句鉛黃焉[ 13 。但履跟稍有折痕,則以鐵仗擊雙灣[ 14 ] ;發少亂,則批兩頰:林不堪其虐,自經死。柴悲慘心目,頗致怨業[ 15 ]。
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
源嘱感好为之购致。得林氏之养较。 _ 金士见,熹形于色。饮食之,脂泽兹钞任其所取。然林国燕产。不习女红,绣履之外须人而成。金“我素勤俭,非似王侯家,买作画图看者。”日于是授美锦,使学制,若严师询弟子。初犹啊警,继而鞭楚。柴痛切于心,不能为地。
... 操刀而使割也,其伤实多。子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱于子?子于郑国,栋也。栋折榱崩,侨将厌(压)焉,敢不尽言?子有美锦,不使人学制焉。大官、大邑,身之所庇也,而使学者制焉,其为美锦不亦多乎?侨闻学而后入政,未闻以政学者也。若果行此,必有所害 ...
