CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «腼颜天壤»
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彥輔道韻平淡,體識沖粹,處傾危之朝,不可得而親疏。及愍懷太子之廢,可謂柔而有正。武秋失節之士,何可同日而言!」敦曰:「愍懷廢徙之際,交有危機之急,人何能以死守之乎!以此 相方,其不減明矣。」鑒曰:「丈夫既潔身北面,義同在三,豈可偷生屈節,靦顏天壤邪 ...
鉴曰: "大丈夫既洁身北面,义同在三,岂可偷生屈节,靦颜天壤邪!苟道终数极,固当死生以之耳! "敦恶其言,遂不复相见,拘留不遣,敦之党与谮毁日至,鉴举止自若,初无惧心。敦谓钱凤曰: "郗道徽儒雅之士,名位既重,何得害之? "乃放还台。鉴遂与帝谋灭敦,既而 ...
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中国文学编年史 - 第 3 卷 - 第 85 页
鉴曰: '丈夫既洁身北面,义同在三,岂可偷生屈节,靦颜天壤邪!苟道数终极,固当存亡以之耳。'敦素怀无君之心,闻鉴言,大忿之,遂不复相见,拘留不遣。敦之党与谮毁日至,鉴举止自若,初无惧心。敦谓钱凤曰: '郗道徽儒雅之士,名位既重,何得 害之! '乃放还台。
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 280 页
生平鬚眉皎皎,頗思孤撐另立,自豎頤頦于天壤之間。迨乎崦嵫景迫,棧豆戀深,遂一旦靦顏俛首,希鄰女之光,而附乞兒之火,靜夜捫心,清晨引鏡,能不啞然而一笑乎!分義決絕,事理分明。擲糞不得不避,食蠅不得不吐......。」(《初學集》卷80)崇禎尊禮延儒特重,「然 ...
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朱舜水在日本的活動及其貢獻?究 - 第 32 页
日本之名必與天壤同敝,且載入中國之史矣。我們無法確知這封信究竟是何年寫的, ... 又,青山延于(1776~1843),也依據朱氏〈中原陽九述略〉文末引用申包胥哭秦廷乞師而復楚的事蹟,自嘆「瑜靦顏視息,能無愧哉!」的語氣,認為他來長崎,「其志蓋在乞援兵以 ...
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周恩来早期文集 (1912.10-1924.6) - 第 145 页
王〔守仁〕履〔虎尾〕而不惊,华盛顿伸大义于天壤。帝王之尊,许由、(伯夷鄙〕如敝屣。奠安之策,屈原、贾谊卒以自沉。博浪之椎,张良义击。黄龙痛饮,武穆忠怀。文天祥、灾可法国仇未复,饮恨九泉。玛志尼壮志已伸严光荣祖国。路德以宗教之黑暗,创为新派。
王守仁履虎尾而冗惊,华盛顿伸大义于天壤。帝王之尊,许由、 ... 天壤,莽莽大地, ,所以得生存于世界,而向全盛之境、大同之世以共趋者,岂非恃此一.线之人格耶!然而此 ... 无如良心已失,人格已丧,靦颜为无廉耻之行,使举国尽由妾妇之道。民意可造也,私法可 ...
周恩来, 南开大学 (Tianjin, China), 1979
今聞聯捷蕊榜,喜不自持,不得已而腼顏趨賀。自此一別,遁跡故園,無面目與君偕老矣。」語竟欲行。王笑而曳之曰:「勿作態! ... 且安知非父女協謀,使天壤王郎因激而為今時逸少耶?吾故不敢目之為狐,而以為真仙。考勘司刑曹多公,掌數司之篆,斷獄明敏。
不能学乡里小儿,甘者即食,卑者亦餐,卤莽觅活,腼颜人世也,这和他批的《史记,伯夷列传》: "世固有甘枵腹槁项以死,而断断不肯损其洁白者" ;又批: ^志士仁人,立志屹然,只贵名存天壤也" ;都可见他自居为何等人!四、《春感》八首系"以赞作讽"并偶有主修《 ...
张国光, Guoguang Zhang, 1981
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周总理青少年时代诗文书信集 - 第 1 卷 - 第 98 页
茫茫天壤,莽莽大地,所以得生存于世界,而向全盛之境、大同之世以共趋者,岂非恃此一线之人格耶!然而此往事矣。今也何若?欧战方酣,群相为 ... 无如良心已失,人格已丧,腼颜为无廉耻之行,使举国尽由、妾妇之道。民意可造也,私法可定也,反手为云,覆手为 ...
