APAKAH MAKSUD 绵蕞 dalam CINA?
Klik untuk
melihat definisi asal «绵蕞» dalam kamus Cina.
Klik untuk
melihat terjemahan automatik definisi dalam Melayu.
Definisi 绵蕞 dalam kamus Cina
Mian Xi 1. Ia juga berfungsi sebagai "Mian Xi". Juga untuk "kapas." Juga untuk "kapas." Menurut "Rekod Sejarah. Liu Jingshu Sun Teng Biografi mengatakan bahawa Shu Suntong ingin mencipta sebuah instrumen upacara untuk Han Gaozu. Dia menyuruh 30 pelajar dari Lusheng, dan Sun Shutong "Tiga Puluh Orang di Barat dan Atas dan Kiri adalah para ulama dan murid-murid mereka. "Padang belantara lelaki ada di alam liar." Tekan, tali utama adalah "kapas", dan balok ditandakan "表". Selepas itu, ia diformulasikan sebagai menyemak peraturan dan peraturan upacara sebagai "menyapu" atau "kapas". 3. Peluasan merujuk kepada penciptaan perniagaan. 4. Dengan merujuk kepada jadual jadual. 绵蕞 1.亦作"绵蕞"。亦作"绵"。亦作"绵"。
2.据《史记.刘敬叔孙通列传》载,叔孙通欲为汉高祖创立朝仪,使征鲁诸生三十馀人,叔孙通"遂与所征三十人西,及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞野外",习肄月馀始成。按,引绳为"绵",束茅以表位为"蕞"。后因谓制订整顿朝仪典章为"绵蕞"或"绵"。
3.引申指经营创建。
4.借指表率。
Klik untuk
melihat definisi asal «绵蕞» dalam kamus Cina.
Klik untuk
melihat terjemahan automatik definisi dalam Melayu.
CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «绵蕞»
Ketahui penggunaan
绵蕞 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
绵蕞 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
1
语言研究集刊 - 第 4 卷 - 第 291 页
杜预注: "蕞,小貌。" "蕞"之与"莼"通假,始于汉代。《史记,叔孙通传》: "叔孙通笑曰: 4 若真鄙儒也,不知时变。^遂与所征三十人西,及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞野外。"裴驷《集解》注引如淳曰: "蕞谓以茅翦树地为纂位。"司马贞《索隐》注引韦昭曰: "引 ...
李振麟, 许宝华 ((复旦大学中文系)), 2007
史官說他豁達大度,確非凡夫,而且入關約法,盡除苛禁,能得百姓歡心,所以掃秦滅項,五年大成。但小子追溯漢家事蹟,多半沿襲秦制,並沒有一番大改革的事業。蕭何原是刀筆吏,叔孫通又是綿蕞生,綿蕞系表位標準,綿是置設綿索,蕞是植茅地上,為肄習典禮之 ...
今天下初定,死者未葬,傷者未起,又欲起禮樂。禮樂所由起,積德百年而後可興也。吾不忍為公所為。公所為不合古,吾不行。公往矣,無汙我!」叔孫通笑曰:「若真鄙儒也,不知時變。」遂與所徵三十人西,及上左右為學者與其弟子百餘人為綿蕞〔一〕野外。習之月餘 ...
致廿」才啡粑表唑廓粗最切珀舢山久唧'也扒聊馭磬今作蕞舌萃認東茅也皮叔姒抓逋傅臭其判序予百榦人儔綿蕞野外菅之 ... 表嬌蕞昔茲會反賈嗑澐東茅以未位(扁非絕師古日羲與藐同由女水浦妃'咪瓢′ ′〝曰羲別之本當扒蘿誤凡俗啡最則非薙許又蕞今 ...
楊錫觀, 4 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1743
葳蕤,草木茂盛的樣子。次 12 蕁義音名蕁麻,多年 ˊ ㄒㄩ ㄣ 生草本,葉對生,莖皮纖維可作紡織原料。次 12蕞義音名古學習禮儀 ˋ ㄗ ㄨㄟ 時,束茅以表位的束茅;例綿蕞。形蕞爾,物小的;例蕞爾小國。次 12 蕢義音名古盛土用的 ˋ ㄎ ㄨㄟ 草包;例荷蕢。
... 麻毗咀叨雓`也刃衪'情驒切遠也`又面閔也詞作豐、呂〔召】"刑悅切末茅、( h 仄謹綿彗漠路溫釬傅芻者不可復屠〈斗孝卹表位口薙愧鍘葩劌詰作綿蕞〕埶〝〝 _ 柯)細訓掘〝〝剛訓〝拑也叭|卻測`划雪切喜也樂也注詳霽韻有二音(一除也洗也古作塞(珊|服也 ...
邵長蘅, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1700
绵 1 ^不施:这里是礼仪不^ ,纲常沦绝的意思,綿 4 :也写作绵蕞,汉高祖时叔孙通制,定朝仪时在野?卜划地为宫,引 4 :为绵,立表为袅.率领弟子一百多人,演习上朝礼仪。后世因以绵蕞为礼仪,仪表之称。芘(加音 10 :天子朝会群臣时束茅(捆白茅草为小把)为 14 ...
孫傳栻, 王景美, 趙縣地方志編纂委員會, 1985
第一回, "萧何原是刀笔吏,叔孙通又是绵蕞生。"注云: "绵蕞系表位标准,绵是置设绵索,蕞是植茅地上,为肆习典礼之处,使知尊卑次序。"这类注释,通俗易懂,既帮助读者正确理解正文,也给读者增加不少确切的历史知识,是必要的。蔡东藩在五四运动前后, ...
陈志根, 洪宋华, 浙江省杭州市萧山区临浦镇人民政府, 2005
9
中华历史大辞典 - 第 1 卷 - 第 1290 页
汉代于绵诸故地置绵诸道,属天水郡。【绵诸道】西汉在少数民族聚居地置县称为"道"。绵诸道,治所在今甘肃清水县西南。东汉废。【绵竹】县名。西汉置,治所在今四川德阳县北。北周废。【绵蓬】《史记》载汉初叔孙通制朝仪, "与其弟子百余人为绵蕞野外,习之 ...
好習禮儀,暇輒設几席,招諸生,而己為之賓,槃辟自西堦上,跪拜罄折如儀,宛然叔孫通之綿蕞也。嘗語人曰:「聰明誠由天授,而強識盡人可為。日以寸紙記五六事,黏壁間,終歲所獲多矣。」其作字,必依許氏書。未嘗泚筆為文,而衣帶間恆繫片紙,視之,則所作《武寧 ...