CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «眇昧»
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此卷论宇宙本体"玄"为世界万物的始祖,得"玄"则长生。葛洪以相当于"道"和"一"的"玄"为宇宙本体,称"玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也" ,由它产生天、地、万物。这是葛洪神仙理论和方术的理论基础。抱朴子曰:玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也。 1 眇昧乎 ...
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張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT, 1716
草藥是覆盆子,亦神仙所餌。百日熬煉,草石之氣,亦相乳入。每日五更,以井花水服三丸。服罷,以意送至下丹田。心火溫養久之,意謂必有絲毫留者。積三百余服,恐必有刀圭留丹田,致一之道。初若眇昧,久乃有不可量者。況老夫別無見解,直欲以拙守而致神仙。
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Shaobing Chai, 柴紹炳, 毛馳黃, 1776
眇昧乎其深也,故稱微焉。綿邈乎其遠也,故稱妙焉。其冠蓋乎九霄,其曠則籠罩乎八隅,光乎日月,迅乎電馳」。「玄道」者,就是「守一」,守一的思想淵源久遠,「老子」第三十九章所謂天得一以清地得一以寧神得一以零,萬物得一以生,《莊子‧天地》:「萬物雖多,其始 ...
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
眇昧乎其深也,故称微焉;绵邈乎其远也,故称妙焉。其高则冠盖乎九霄.其旷则笼罩乎八隅。光乎日月,迅乎电驰。或倐烁而景逝,或飘泮〔 1 〕而星流,或榥漾于渊澄,或雾靠而云浮。因兆类而为有,托潜寂而为无,沦大幽而下沈,浚辰极而上游。金石不能比其刚, ...
眇昧乎其深也,故称微焉;绵邈乎其远也,故称妙焉。"玄不仅"胞胎元一,范铸两仪,吐纳大始,鼓冶亿类" ,而且"增之不溢,挹之不匮" , "可与为永"。玄为什么让中国古代哲人联想到最根本的宇宙之道呢?关键就是黑色的高深莫测。玄的本义就是幽昧深远。苏辙说: ...
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老子章句新編 - 第 1 卷 - 第 xxxviii 页
老子, 嚴靈峯 ;梳邈乎其遠也,故稱,「妙」焉。』此處『眇』,『妙』二字並用,畢說似未可盡信。」, 0 叉屈原九歌,「美要眇兮宜修,」並是。』按:抱朴子暢玄篇:『「眇」昧乎其深也,故稱微焉字, ^ ,「妙萬慮而爲茛;」王肅本作「眇」。睦機文賦,「眇衆慮而爲;百,」即用^文;亦作「眇 ...
眇昧乎其深也,故称微焉;绵邈乎其远也,故称妙焉。其髙则冠盖乎九霄,其旷则笼罩乎八隅。光乎日月,迅乎电驰。或倏烁而景逝,或飘泮而星流,或淇漾于渊澄,或雰霏而云浮。因兆类而为有,托潜寂而为无。沦大幽而下沈,凌辰极而上游。金石不能比其刚,湛露 ...
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皇权兴衰通鉴 - 第 2 卷 - 第 2069 页
山河郡县,半入于提封,将卒仓储,尽归于图藉。但念臣中外 200 余口,慈母 70 余年,日承训抚之恩,粗效孝爱之道,实愿克终甘旨,冀保,令。臣辄敢征其故实,上渎宸聪。窃念刘禅有安乐之封, ^室有长械之号,背恩归款,得获生全。懕眇昧之余魂,得保全而为幸。
