CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «民徒»
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53 學部,〈奏定藝徒學堂章程〉(光緒 29 年 11 月 26 日),及商部,〈奏籌辦藝徒學堂簡明章程〉(光緒 32 年)收錄至楊學為編,《中國考試制度史資料選編》,頁 507 及頁 514。 54 〈咨商部藝徒學堂章程可試辦文〉,《學部官報》,第 1 冊,第 2 期(光緒 32 年 8 月 1 日), ...
青苗法行,議者謂:「《周官》泉府,民之貸者至輸息二十而五,國事之財用取具焉。」覺條奏其妄曰:「成周賒貸,特以備民之緩急,不可徒與也,故以國服為之息。說者不明,鄭康成釋《經》,乃引王莽計贏受息無過歲什一為據,不應周公取息重於莽時。況載師任地,漆林 ...
徒,赛耗之仁-而化。便是民之反知。文王-而後包。凡民也。别凡民其可。不。惯,肿之避-哉。取祈安日。民之仁暴。唯上所,砷。 ... 何曹有。盘。妥徒:卖舜-只穷,一理相成通?故如。此。黄贞父日。邮-关下-歧。暴。而民徒"之。堂人蠢续针乎。非也。如:狂凰助。椅。
作者在書中所表達的謙遜風度很吸引人,特別對那些正在患難試煉中的基督徒,閱讀本書會帶來極大的安慰和鼓舞,因為這卷書本來就是寫給在患難中的基督徒所閱讀的,使讀者把握著將來的盼望,信心堅固彌篤。(一)作者一章一節提到「耶穌基督的使徒 ...
故民可令農戰,可令游宦,可令學問。在上所與──上以功勞與,則民戰;上以詩書與,則民學問。民之於利也,若水於下也,四旁無擇也。民徒可以得利而為之者,上與之也。瞋目扼腕而語勇者得,垂衣裳而談說者得,遲日曠久積勞私門者得,尊向三者,無功而皆可以 ...
一万面致力於提高就美率,以促莲罐酒镀展,另一万面则以民生焉盒,韶焉照颧人民生活是圆家的使命,提高圃民幅利水荤是政府 ... 其目的在使每一圃民徒出生之後,均能在最滴富的人生揩段,完成所需的任耪,滴诗接受教育、适持攫得蛾美,亚能自主遇生活。
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
民徒而典事大役則帥民徒而至治其政令既役則受州里之役聯事而事各異方雖若有連而不相及也鄉師之職尻而揮儒之迷謬不足辨矣恭惟司徒司馬與司空野之實用也即]是以求之〝則事典之本體昭昭然訓而後吸其餘而是經所謂辨方正位岫脰國經野琄司空 ...
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Shangshu jinguwen zhushu
三"其鯀曰日' ‵陳釋水東陡民徒徒十原鯀統在丈菅南骸曰彗駭菫里郡毯志凍引蔽也瘋徒震享 B 孫渟巒 l 又界棒景光或日日九駭注炎疏雅〝′太之云‵太太"河河云云引云/|‵一′一′ _ 莖元宣刑‵ ′牛和鄺史熊太鈭史之太祭徒李從昌君阯京可喜成史三 ...
孫星衍, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1815
沖曰:「『民可使由之,不可使知之。』若不因調時,民徒知立長校戶之勤,未見均徭省賦之益,心必生怨。宜及課調之月,令知賦稅之均,旣識其事,又得其利,行之差易。」羣臣多言:「九品差調,為日已久,一旦改法,恐成擾亂。」文明太后曰:「立三長則課調有常準,苞蔭之 ...
使徒行傳和新約書信導論 盧龍光. 第三節彼得前書一、作者彼得前書開始的第一句這樣說:「耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的」(一 1),作者自稱是耶穌十二使徒中最負盛名的彼得(又稱西門、磯法),他亦是 ...
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特首普選排除泛民徒惹反彈
正如本欄早前所預測,北京已經急不及待,就2017年特首普選之討論,先做一輪思想工作,或者以香港人常用的語言,即是「打底」。綜觀兩會期間之相關領導人的談話, ... «香港經濟日報, Mac 13»