CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «命诰»
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命诰 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
命诰 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
1 「后以」句:《易,垢卦,象辭》原文爲:「天下有風,垢,后以施命誥四方。」《正義》解釋說:「風行天下,則無物不通,故爲遇之象,后以施命誥四方者,風行草偃,天之威令,故人君法此以施敎命,誥於四方也。」垢,遇。后,君王。誥,敎命。攀七國:戰國。 10 曰「令」。「令」者:楊 ...
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读易观象惺惺录 - 第 3 卷 - 第 972 页
命受之自天,内卦巽体九二之阳,即乾天下九五所与之阳,天不命之阳,则巽风不能成体,是巽之命,天实施之,有施命之象。自上发下,以文言告晓之曰诰。巽主文告申命,反兑以成形,必自乾天之九五,自上顺行而下,则兑口之所以自上而示下者,天实施之,有施命诰 ...
〈皋陶謨〉(今〈益稷篇〉在内)、〈禹貢〉、〈甘誓〉、〈湯誓〉、〈盤庚〉(三篇合為一篇)、〈高宗彤日〉、〈西伯戡黎〉、〈微子〉、〈牧誓〉、〈洪範〉、〈金縢〉、〈大誥〉、〈康誥〉、〈酒誥〉、〈梓材〉、〈召誥〉、〈洛誥〉、〈多士〉、〈無逸〉、〈君奭〉、〈多方〉、〈立政〉、〈顧命〉(〈康王之誥〉在 ...
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范文澜全集 - 第 3 卷 - 第 187 页
宣子曰城濮之役,我先君文公受彤弓于襄王,以为子孙藏。"杜预云: "藏之以示子孙。"案授官锡胤之义本此。说文胤子孙相承续也。"〔五〕《易》娠卦象曰: "天下有风,后以施命诰四方。"《正义》曰: "风行天下,则无物不遇,故为遇象。后以施命诰四方者,风行草 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 367 页
盘庚将迁于殷,诰其世臣卿大夫,道其先祖之善功,故曰以通上下亲疏远近。会,谓王官之伯,命事于会,胥命于蒲,主为其命也。 ... 【疏】"作六"至"曰诔"〇释曰:此六者,惟一曰称"辞" ,自余二曰已下不称辞,而六事皆以辞目之者,二曰已下虽不称辞命诰之等,亦以言辞 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 48 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 云「史所終述」也。此惚結之。自「戊辰」已下非是王與周公之辭,故辨之辰」已上,周公與成王相對語,未有致政年月,故史於周公主。」〇傳「言周」至「終述」〇正義曰:自「戊 4」」、 也,周公拜乎前,魯公拜 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
徐连达. ,何并传》, "王莽遗使征〈颍川太守严)诩, ... ...至,拜为美俗使者, "注引文颍曰, "宣美风化使者, 9 送伴使参见"接伴使" ,送懂官 0 晚清邮政机构,光绪四年〈 1878 年)开设京师、天津、烟台,牛庄、上海五处送信官局, "略仿泰西邮政办法" ,交总税务司管理, ...
《周礼》对不同情况下与神灵沟通的"辞"做了详细规定与命名,即"祠、命、诰、会、祷、诔" ,这些统称"六辞"。"六辞"在 ... 2 贾公彦疏曰: "此六者,惟一曰称'辞' ,自余二曰已下不称辞,而六事皆以辞目之者,二曰巳下虽不称辞命诰之等,亦以言辞为主,故以辞苞之。
妮小人势长之通一、卦辞妮后:女壮,须刀用取女。象日:妮后,遇也,桑遇刚也。“勿用取女” ,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正天下大行也。妮后之时义大矣哉!象日:天下有风,妮后。后以施命诰四方。[解说]妮后:遇。后:指君王。命诰:王命诰天下;诺告 ...
邓明成, 邓泉洲, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2014
李力, 马小红. "旨者,指也,谓其意之所厲也" ; " ^ 18 :以王言称旨\古代上下通用,不惟君上专用.后皇帝的命令称"圣旨" ,朝官称"钧旨" ,太守以下称"台旨" "裁旨"等【圣旨】皇帝的命令.其名始于汉.汉蔡毪《陈政要七事疏》: "臣伏读圣旨" .《晋书,文帝纪》载司空郑 ...