Maksud "摩揭陀" dalam kamus Cina

SEBUTAN 摩揭陀 DALAM CINA

摩	揭	陀
mó	jiē	tuó

APAKAH MAKSUD 摩揭陀 dalam CINA?

Mo Jie Tuo

摩揭陀

Miao Jeduo (Sanskrit: म gnor, Magádha, atau diterjemahkan sebagai Maghribi, Mo Tuo Tuo, Capricorn Tuo) India kuno dan kerajaan yang penting. Kebanyakan kehidupan Buddha dalam dinasti syaitan: sejarah Buddhisme dalam sejarah raja bandar bersama-sama, bandar Fahrenheit, berada dalam mendedahkan Tuo, jadi Miao adalah salah satu tempat suci Buddha penting di India. Dinasti Tang Zhenguan tahun, biarawan Xuan Zang ke India untuk belajar dari, telah di sini, dalam "Datang Barat Kawasan dalam fikiran," sebuah buku secara terperinci mengenai dua jilid. ...

摩揭陀（梵语：मगध，Magádha，或译为摩揭、摩竭陀、摩羯陀）古代中印度的一个重要王国。佛陀一生多半在摩揭陀：佛教史上的王舍城结集，华氏城结集，都在摩揭陀，因此摩揭陀是印度重要佛教圣地之一。唐朝貞觀年间，高僧玄奘往印度取经，曾路经此地，在《大唐西域记》一书中专辟二卷详述。...

Definisi 摩揭陀 dalam kamus Cina

Mogeo Keadaan di bahagian tengah dan bawah Ganges di India purba. Ia meningkat dari abad ke-7 hingga abad ke-6 SM. Ia adalah salah satu tempat di mana Buddhisme meningkat dan menyebar. Dinasti utama termasuk Dinasti Nanda, Dinasti Peacock, dan Dinasti Kudomo. Banyak kali dia menguasai India utara dan semua India, salah satu negara paling penting di India purba. Ditolak selepas abad ke-5 AD.

摩揭陀 古代印度恒河中下游地区的国家。兴起于公元前7-前6世纪。是佛教兴起地和传播地之一。主要王朝有难陀王朝、孔雀王朝、笈多王朝等。多次称霸印度北部和全印度，为古印度最重要的国家之一。公元5世纪后衰落。

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «摩揭陀»

Ketahui penggunaan 摩揭陀 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 摩揭陀 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

大唐西域記(下): - 第 492 页

民風淳厚樸質,氣候温和趨熱。崇尚學問,尊敬佛法。境内有佛寺五十多爲供大人米。地勢低下潮濕,居地設在高處,初夏之後,中秋之前,平地遢布水流,可繁盛,有一奇異稻種,顆粒粗大壯實,香氣、味道特好,光澤、顏色殊佳,當地人稱之摩揭陀國,方圓五千多里。

Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997

暗夜光明: 巴利經典選讀 - 第 90 页

後為其子僵陀夷跋陀( Ud 玩 yi 一 bhadda)所殺。(4)跋耆(Vajji) :古代印度十六大國之—。位於摩揭陀國北方,是由多個部族組成的聯邦政體。(S)雨勢( Vassak 盞 1a ) :摩揭陀國阿闍世王的大臣。人'雖然這樣強盛'這樣壯大;我要鏟除跋耆人'我要消滅跋耆人 ...

香光莊嚴雜誌社, ‎蔡奇林, 2009

世界文化博览丛书（套装共4册）:

公元前6世纪初,南亚次大陆北部有十六大国,其中存在较久、势力较强的有恒河下游的鸯伽国,恒河中游的摩揭陀国、伽尸国、居萨罗国等,恒河上游的般阇罗国和居楼国,印度河流域中游靠近阿富汗边境的犍陀罗国等。列国时期,大国间为争夺领土和霸权而 ...

陈晓丹, 2015

無聲之歌: 2008印度朝聖專輯 - 第 78 页

2008印度朝聖專輯 香光莊嚴雜誌社. 文/釋見鑲照片文字/簡伊伶有些船已離去,有些還沒準備,但是,我將不會滯留在後頭。帆已張滿,鳥群從彼岸飛來,但是,假使布帆下垂,假使岸上的音信遺失,我仍會向前航行。泰戈爾摩揭陀國王舍城離開毗舍離,我們進入 ...

香光莊嚴雜誌社, 2009

当代学者自选文库: 季羡林卷 - 第 291 页

10 在上面的叙述中,我们已经看到,同古代摩揭陀语并列的还有一个古代半摩揭陀语。这两种语言之间是什么样的关系呢?一般的说法是,摩揭陀语在语法方面有三个特点:阳性以^收尾的名词单数体格的语尾是- 6 (古典梵文的- ^ ) ; (!) ^1; & 5 ^ ,所谓古代半 ...

季羡林, 1999

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別

時,摩揭陀王斯尼耶頻毘娑羅至畢陵伽婆蹉長老處,禮長老而退坐一面。坐已,摩揭陀王斯尼耶頻毘娑羅對畢陵伽婆蹉長老曰:「大德!上座令〔他人〕作何事耶?」「大王!欲作住處之窟,而令〔人〕清掃山窟也。」「大德!尊者需要淨人耶?」「大王!世尊不聽許用淨人。

通妙譯, 2014

季羡林讲佛教 - 第 148 页

反映了公元前四三世纪在北印度摩揭陀语是主要语言的真实情况。阿育王统治时期,摩揭陀语是大帝国首都波吁毛厘子城的通行语言,是北印度的行政语言。它或它的改良形式古代半摩揭陀语,被刻在全印度的碑上,让黎民百姓了解大皇帝的御旨。佛教派往 ...

季羡林, 2009

季羡林论中印文化交流

阿育王统治时期,摩揭陀语是大帝国首都波吒厘子城的通行语言,是北印度的行政语言。它或它的改良形式古代半摩揭陀语,被刻在全印度的碑上,让黎民百姓了解大皇帝的御旨。佛教派往锡兰的传教徒可能就采用行政语言。为了说服当地的人,就说,这是佛 ...

季羡林, 2006

小乘佛教

这虽然是上座部中的一面之辞,但可以考虑到摩揭陀地方,始终是自由进步思想的温床,保守势力不受多数人的欢迎,是可能的,大众部合于潮流为众所归,并受到国王的保护亦是自然之事。阿育王即是阿输迦王,他是印度摩揭陀国孔雀王朝的第三位君主,印度 ...

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

大唐西域記:

如來在昔南趣摩揭陀國。北顧吠舍釐城。中途止息遺迹之處。濕吠多補羅伽藍東南行三十餘里。殑伽河南北岸各有一窣堵波。是尊者阿難陀分身與二國處。阿難陀者如來之從父弟也。多聞總持博物強識。佛去世後繼大迦葉。任持正法導進學人。在摩揭陀國 ...

本來無一物, 2015

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «摩揭陀»

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恭迎月光菩萨圣诞：精美圣像集

药师经曰：“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数 ... 约与释尊同时，为释尊教团之大外护者，兼领有迦尸国，与摩揭陀国并列为大强国。 «新浪网, Sep 15»

佛教故事：大海水漫汪洋遍地尊者神通化桥迎佛

古代印度摩揭陀国王舍城外拘律陀村人，婆罗门种。生而容貌端正，自幼即与舍利弗交情甚笃，同为删阇耶外道之弟子，各领徒众二百五十人。尝与舍利弗互约，先得悟 ... «凤凰网, Sep 15»

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复兴海上丝绸之路

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斯里兰卡人有着很深的大象情结，传说摩揭陀国的摩诃摩耶王后在梦见一头六牙白象进入右肋后怀孕，并最终生下了佛祖释迦牟尼。在民间，象首人身的神灵伽内什 ... «人民网, Okt 14»

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善无畏（637—735，正翻净师子），中印摩揭陀国人。他的先代出身刹帝利，因国难出奔乌荼，做了国王，承传到他，十三岁就依父亲佛手王的遗命即位。兄弟们不服， ... «凤凰网, Sep 14»

唐僧“取经地”800年后复课建那烂陀大学(图)

尽管2006年时任印度总统卡拉姆就提出了重建那烂陀大学的计划，这一计划也 ... 那烂陀寺是一个以佛教为背景的寺院，在古代摩揭陀国王舍城附近，现在印度比哈尔 ... «新华网, Sep 14»