CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «沐粱»
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沐粱 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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孔廣林. ,龜豊& ^卜 1 1 一力中林、 3 西序下爲序端竝^一之赏南齊序端矣齊序端者^之儳也疏謂從序半 3 北陳之 1 一资饌于西序下南上 5 西序下明西側序^ ,南^ ,別^一^說士喪與天子同者三終夜嫘乘人專道而行不言沐稻也憂之士輿君问沐粱者士卑不嫌 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 七九五當」爲句 0 0 「上」,閩本、監本同,毛本作「二」,則下屬「二事相毛本「稷」誤「即」。 9 「沐粱大夫沐稷」,閩、監、毛本「粱」誤「梁」,下同, 0 「階西」,浦鏜云:「階西」字誤倒。訖,置銘於熬上 0 ,事相當。故以熬爲重,故鄭以熬與體云「 ...
云:之,天子沐黍與。」則飯亦用黍可知。但士飯用米 0 ,不用粱,大夫用稷,諸侯用梁。鄭又云:「以差率而上士沐粱,蓋天子之士也。」飯與沐米同,則天子之士飯沐梁,大夫沐稷,士沐梁。」鄭云:「^ 8 沐稻,此云云「飯用米貝 9 」,亦據士禮也。案^ ; ^云:「君事。此云「貝 ...
以次差之,天稷,士用粱。士用粱者,謂天子之士,諸侯之士用稻,扱米實于右」,是飯用沐米也。則是諸侯用粱,大夫用 1 「祝淅米于堂」,又云「祝受米,奠于貝北,主人左,沐粱,大夫沐稷,士沐梁。」又以所沐之米以飯之,故&貝,天性自然爲美。凡含 0 用米貝,案 8 ^云:「 ...
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注云:「士沐粱」疑涉上文「君沐粱」而誤。之士,亦未可遂同於諸侯,疑是記文之誤,當以士喪禮爲正。」^桷^ ^ ^ ^罢光案納蘭氏之說是也 0 等,君與士雖尊卑闊絕,無僭移之嫌,然五穀之中,豈無次者可用,而必用^ ?況天子之士僅锌於諸侯賴是諸侯之士,此云沐粱, ...
湖制,一至五品飯稷含珠,六至九品飯粱八曰小珠,庶人飯粱人曰錢三,隋制,一至一二品〈日小珠玉屑五,四至七品含金玉屑五,士庶人含銀屑三。奠畢,執事者以飯口口口 o 用米貝貴屍口,弗忍虛之意,喪沃」屁曰君沐粱,大夫沐稷,士沐粱,故悽以為夭子飯用黍, ...
主人左沐稷,士沐粱。」^ 8 士沐稻,諸侯之士,鄭注云:黍之美,故云食之主。是以^ ^云:「君沐粱,大夫「爾黍于席上」,不云「爾稷」者,以稷雖五穀之長,不如勿替引之」是也。云「獨用黍者,食之主」者,案上文云孫,來女孝孫,使女受禄于天,宜稼 0 于田,眉壽萬年,「以嘏 ...
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傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 2 期 - 第 1699 页
御者差沐于堂上,君沐梁" " ,大夫沐稷,士沐粱" " ,甸人为坆于西墙下,陶人出重鬲,管人受沐,乃煮之。甸人取所彻庙之西北耶" 7 ; ,薪甩爨之。管人授鋒者沐,乃沐。沐用瓦盘,担用巾,如他日。小臣爪手翦须,濡濯弃于坎(差,七何反.埂音役,陶音桃。重,直龙反。
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Tongzhi tang jingjie - 第 36 卷
恫扎也以為主舍館者禦訧仍】之非)__l_‵‵也′沐粱寰壟君也莘同用粱者士 N ' _〕"__"、、‵卓不嫌於僧沐稻此云士沐粱不同者鄭泣蓋夭開臨泌卿梁也『恤太懶也吐膛尊淤諸侯〞厘游未" ]可逑 _ 同淤諧侯疑是記文燧訣當以士喪也為正′『v/ - `犬屾也七 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
