CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «穆穆纯纯»
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文化、經典與閱讀: 李威熊教授七秩華誕祝壽論文集 - 第 84 页
是故其事大辨(徧)乎天地,明察乎日月,總要萬物于風雨,繆繆肫肫(穆穆純純),其事不可循,若天之嗣,其事不可識,百姓淺(淡)然不識其鄰:若此則可謂大聖矣。27 「大聖」者,其智慧可明通大道,明辨萬物之情性,故可應乎萬變而無困窮。至於「大道」為何?即「變化 ...
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大戴禮記彙校集注 - 第 1 卷 - 第 20 页
莫之能循、莫之能嗛,蓋亦對文。〇^按:有「其」字順,下句曰:「穆穆,和而美也。純純,精而密也。穆、繆古字通,純、肫聲相借耳。^注, ^ , ^ ? ^ ^方氏」。故^ ^ 7 ^ 7 ^「識」。郝银行曰:「嗣者, ! ^ , ,言如天之純穆氣相 ^ 85 :「循,庫也。」 卷一哀公 2 五義第四十「〕澧^ ...
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Da Dai li ji hui jiao ji zhu - 第 2 卷 - 第 70 页
識」。郝弒行曰:「嗣者, ^ ? ,言如天之純穆氣^ ^相 非。 5 |説亦非。〇戴 卷一哀公問五義第四十貌也。」循,巡也。司,主也。^云:「職,記微也。」〇王樹楠曰:司、嗣古字通。 8 ^〇王聘珍曰:穆穆,敬也。純讚曰肫。 5 : ^曰:「肫肫其仁。」^注云「肫肫或爲純純,懇誠同。
【注释】 1邑邑:愁闷不安的样子。2辨:通“遍”。3缪缪肫肫:同“穆穆纯纯”,严肃、和睦的样子。【译文】孔子说:“人有五种:庸俗的人,士人,君子,贤能的人,大圣人。” 哀公说:“请问什么样的人可以叫做庸俗的人?”孔子说:“我所说的庸俗的人是,嘴里不说好听的话,心里 ...
故其事配乎天地,参乎日月,杂于云蜺,总要万物,穆穆纯纯,其莫之能循,若天之司。莫之能职,百姓淡然,不知其善。若此,则可谓圣人矣。(《大戴礼记∙哀公问五义第四十》)语义:所谓圣人,他的智慧能通彻天、地、人三才的大道理,适应事物的种种变化而不困穷, ...
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Illustrator shang ye ping mian she ji
本书以IIIustrator CS作为切入点来讲解IIIustrator的各项基本功能和作品的创作过程,且讲述的所有案例和技法适用于IIIustrator 7.0至今的各个版本。
作「穆穆純純夕其莫之能循。二穆穆夕和相借耳。注垃失之。 L 哀公篇口嗣誼為司。鄭風恙裘傳日:一,司夕主也。」莒若天之主夕嗣古字通"大戎記正作「若天之司。二(高宗形日「王司敬。史記殷本紀司作嗣楊注失之。 L 口附口注:「嗣夕維也。言聖人如天之粧 ...
陳新雄 麟困學記聞:大戴蹬記哀公問五義云:穆穆純純,其莫之能循 0 荀子云:繆繆肫肫,其事不可循 0 蓋傅昔秦繆公都雍 0 師古曰:繆讀與穆同 0 荀子王制篇:分未定也,則有昭繆 0 注:繆讀爲穆。王應 0 息夫躬傅:昔秦鏐公不從百里奚蹇叔之言 0 師古曰:繆讀 ...
言如天之純穆氣化,緜貌,其事爲他人不可依循也。斶注未得,他説亦不切也。貌。肫肫,通沌 ... 純、肫,聲相借耳。注竝失之。 0 梁啓雄曰:循,借爲搪。「搪,摩肫,何必曰「純」?又何必曰「雜亂」也? 0 郝羝行曰:作「穆穆純純,其莫之能循」。穆穆,和而美也。荀子校釋 ...
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中国古代敎育家语录类编: 补编 - 第 19 页
补编 顾树森. "本" ,即本质。 0 "理" ,即处理。"然不气王先谦注:作"然否"解,与"取舍"对义。 0 "辨" ,王先谦注: 01 '辨' ,读为'遍' ,言其事大则遍乎天地,明则察乎日月也。。 0 "总要。,杨惊注: "犹统领也"。 0 "缨绥肿肿" ,郝韩行日: "《大戴礼》作'穆穆纯纯,其莫之能循 ...