CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «鸟吏鳖官»
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《聊齋,于去惡〉說,上帚對人間的科舉考試甚爲愼重,毎當土子入考場的前一天,都要在陰間先考簾官〈考官〉, "無諭鳥吏鱉官,皆考之" ,能文的就正式任命做考官,文筆不通的則斥退,不得再參與考場之事。在這裏, "鳥吏鱉官"分明是"林子大了,什麼鳥都有"的"鳥" ...
... 另一种方式是"暗用" ,即表面上看不出是用典,完全可以从字面上去理解行文中的典故;而明白了典故自身的含义,当更会感到意味绵远。例如《于去恶〉篇,于去恶向陶生介绍冥中的科举考试有先考帘官的规定,说: "此上帝慎重之意,无论鸟吏鳖官,皆考之。
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中国文明起源的人地关系简论 - 第 110 页
东夷太皞族崇拜凤鸟,以风为姓,少皞氏以鸟名官,据《左传,昭公十七年》记载,有凤鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏、丹鸟氏、祝鸠氏、鸡氏、爽鸠氏、鹘鸠氏和"五雉"、"九 ... 山东淄川人蒲松龄在《聊斋志异》卷九《于去恶》中写道: "此上帝慎重之意,无论鸟吏鳖官,皆考之。
随后转入虚幻的构想:幕客们"前世全无根气,大半饿鬼道中游魂,乞食于四方者也,曾在黑暗狱中八百年,损其目之精气,如人久在洞中,乍出则天地异色,无正明也。"这与《于去恶》对冥府帘官的描画极其相似,如出一辙,充分说明冥府中的"鸟吏鳖官"、"游神耗鬼" ...
外帘官管事务,内帘官管阅卷。〔 8 〕鸟吏鳖官:传说古代时帝王以凤鸟来临,遂用"鸟"名百官,此处是骂人。〔 9 〕内帘用:阅卷的官员。〔 10 〕守令:太守、县令。〔 11 〕坟典:经典。三坟五典。〔 12 〕敲门砖:指八股文。〔 13 〕司簿书:管理官场文书。〔 14 〕选遣先生: ...
〔 10 〕鸟吏轚官:鸟吏,传说中,古代帝王少^氏即位时,有凤鸟飞临,于是以其鸟之名而名百官。《左传,昭公十七年》: "郞子曰: '我高祖少^挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。" '如五鸡掌纠民,五雉掌五工,以及乙鸟氏、苍鸟氏之类。鳖官,即古代"鳖人"之官 ...
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聊齋誌异: 但明倫批評 - 第 2 卷 - 第 827 页
诏考帘官,十五日士子入闱,月尽,榜放矣。"陶问: "考帘官何为? "曰: "此上帝慎重之意,无论鸟吏鳖官皆考之。能文者以内帘用,不通者不与焉。盖阴之有诸神,犹阳之有守令也。得志诸公,目不睹坟典,不过少^ ^持敲门砖,猎取功名。门既开则弃去。再司薄书十数 ...
... 劣绅,比比皆是。清初贪污之风极盛,历史上记载:地方官吏,剥民媚上,督抚司道,又转馈官府,会推徇私,将帅扣饷,刑官鬻狱, ... 1 洧魏象枢:《寒松堂集》卷四, 运用精巧独特的构思,诡谲万端的幻想 51 明察秋毫的桓侯,处治了瞎眼考官,清除鸟吏鳖官。《鸮鸟》
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傳世藏書: 太平广记 (二), 剪灯新话, 剪灯余话, 覓灯因话, 虞初新志, 聊斋志异, 阅微草堂笔记
于曰: "兄诚不谅我之深矣。欲不言,则此心无以自剖。骤言之,又恐惊为异怪。奈何? "陶固谓: "不妨。"于曰: "我非人,实鬼耳。今冥中以科目授官。七月十四日奉诏考帘官,十五日士子入闱,月尽榜放矣。"陶问: "考帘官为何? "曰: "此上帝慎重之意,无论鸟吏鳖官, ...
《于去恶》是通过北平名士陶圣俞与鬼文士于去恶的交往,写冥间招考帘官亦如阳世一样黑暗,最后张飞巡察,撕裂地榜,从落卷中发现了于去恶的卷子,荐举做了鬼官。耐人寻味 ... 曰: "此上帝慎重之意,无论鸟吏鳖官,皆考之,能文者以内帘用,不通者不得与焉。
袁世碩, 徐仲伟, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 2000
