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陈明猷, 吴忠礼. 尚进攻北地,零昌败逃,其妻被杀,庐帐化为灰烬,起义军死 700 余人,文书和牛马羊 2 万余头尽为汉军所获。元初四年〈 117 年〉春,任尚收买当阗羌榆鬼等 5 人,以阴谋手段刺杀杜季贡。九月,任尚又收买效功羌号封,以同样手法,刺杀起义羌 ...
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纪念殷墟甲骨文发现一百周年国际学术硏讨会论文集 - 第 44 页
宁息蝗灾的行事甲骨文中记有宁息蝗灾的"宁行事,还有侦伺蝗群灾情去向的卜问。如:庚申,贞其宁螽。(《合集》 33234 〉... ...贞其宁螽,来辛卯酒。(《合集》 33233 正)庚申卜,出,贞今岁螽不至兹商。二月。(《文录》 687 〉... ...入商。左卜占曰: ^入商。甲申灸夕至, ...
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取民與養民: 南宋的財政收支與官民互動 - 第 62 页
高宗紹興元年( ^ ?〖)三月,朝廷重申停徴之詔,「人戶更不作行戶供應,見任官買資依市價,違者計贓以自盜論。」但此詔有但書云:「候邊事寧息日,令戶部取旨,依舊法施行。」「舊法」似指熙寧之法,言下之意,邊事寧息後將復徵免行錢。 67 宋廷於紹興三年( ^ ?〗 ...
什 8 是『寧息主義』?寧息主義只是消極方面 7 肅淸亂源^根絕反動?積極方面,繁榮生道「寧息」二字,一方面固由他的深謀遠慮避免將來治權分割;同時也確是當時人民的衷心又去封建新國. '無異製造兵端;想要『寧息』^豈不困雞喁?」「人民苦戰禍久了,都是 ...
目下兵戈宁息了,夫妻叙会之期不远。宋君有旨宣诏你,须早到中原,夫妻相会才好。”公主听罢,俯首含羞,说:“谨依仙师吩咐。”老祖又呼二位贤徒:“那开阳镜你们如今不必用了,拿来还我,为师即要归山去也!”元帅、石将军说:“再请仙师耽搁一天。”老祖说:“贤徒, ...
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現代儒家三聖(上): 梁漱溟、熊十力、馬一浮的交誼紀實 - 第 85 页
然愚為抗戰奔走,殊少寧息,除在璧山來鳳驛西壽寺同住一時而外,蓋亦不多見面也。我兩人間雖不多見面,其時平叔、艮庸、俶知、頌天以及其他諸友正亦籌辦勉仁中學,先則聚於璧山城內或來鳳驛,後則移至北碚,熊先生固時時與諸友相依而處,彷彿過去在 ...
成功之後必恩威並濟,兵戈方得寧息。若徒恃一朝之勝,只有殺戳,須知魏主雖敗,所損無多,若過於驕矜,是激其有圖復之念,則齊民未為受福。我今釋一敗將,導以和好之言,使他抱無故侵人之愧,則其心自屈,我再用謀以應之,當不戰而自退矣。此釋一人而濟萬人 ...
似這樣發生了好幾次,俱經法牌一拍便即寧息。最後卞明德在百忙中瞥見適才所見那片輕雲逐漸展開,佈滿了大半天。月光不時出沒隱現於密雲之中,淡無光華。山風漸作,下面峽中江濤澎湃,擊石有聲。估量時辰將至,神魔神通變化,伎倆百出,防不勝防。
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大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
論令受持思維,如教奉行,後復勸「奉持經戒,如貧得寶」也。「吾哀汝等,苦心酶喻」。《會疏》曰:「『吾哀』,如來大慈。『汝等』,所哀經吾哀汝等。苦心酶喻。授與經法。悉持思之。悉奉行之。解「飲苦食毒」者,望西謂「既飲八苦水,復食三毒味」也。「未嘗寧息」,「寧」 ...
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖, 2012
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宁夏军事志 - 第 1 卷 - 第 283 页
孙生玉 ((地方军事史)), 宁夏军事志编纂委员会. 郡(今陕西省榆林南)、西河(今陕西省府谷西)诸种羌起义。滇零集结诸种羌数万人, "东犯赵魏,南入益州" ,威震三辅。汉安帝永初四年 010 年) ,东汉朝廷议迁安定、北地、陇西等郡入关中。郎虞羽以为不可, ...
孙生玉 ((地方军事史)), 宁夏军事志编纂委员会, 2001
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