Maksud "女须" dalam kamus Cina

SEBUTAN 女须 DALAM CINA

女	须
nǚ	xū

APAKAH MAKSUD 女须 dalam CINA?

Definisi 女须 dalam kamus Cina

Perempuan mesti melihat "perempuan."

女须 见"女"。

TERJEMAHAN 女须

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• Penterjemah Cina - Czech: Las mujeres deben
• Penterjemah Cina - Corsica: Women must
• Penterjemah Cina - Hindi: महिलाओं को चाहिए
• Penterjemah Cina - Amhara: يجب النساء
• Penterjemah Cina - Rusia: Женщины должны
• Penterjemah Cina - Punjabi: As mulheres devem
• Penterjemah Cina - Basque: মহিলাদের অবশ্যই
• Penterjemah Cina - Frisia: Les femmes ne doivent
• Penterjemah Cina - Melayu: wanita mesti
• Penterjemah Cina - Chichewa: Frauen müssen
• Penterjemah Cina - Jepun: 女性がしなければなりません
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 여성 해야
• Penterjemah Cina - Jerman: Women kudu
• Penterjemah Cina - Vietnam: Phụ nữ phải
• Penterjemah Cina - Tagalog: பெண் இருக்க வேண்டும்
• Penterjemah Cina - Marathi: महिला पाहिजे
• Penterjemah Cina - Turki: Kadınlar gerekir
• Penterjemah Cina - Itali: Le donne devono
• Penterjemah Cina - Poland: Kobiety muszą
• Penterjemah Cina - Ukraine: жінки повинні
• Penterjemah Cina - Romania: femeile trebuie să
• Penterjemah Cina - Cina: Οι γυναίκες πρέπει να
• Penterjemah Cina - Afrikaans: vroue moet
• Penterjemah Cina - Swahili: kvinnor måste
• Penterjemah Cina - Parsi: kvinner må

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «女须»

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Tong zhi: 160 juan - 第 6 卷

160 juan Qiao Zheng 婦數相傳遺通私書後延壽坐謀反誅辭連及胥有詔勿治賜胥黃金前後五千斤他器物甚眾肯又間漢立反得立復命女須祝訊如前又胥女為楚王延壽后弟後信女須等數賜予錢物宣帝即位胥日太子孫何以巫也殺牛塞及昌邑王徵復使巫祝詛 ...

Qiao Zheng, 1859

屈原 ; 蔡文姬: - 第 182 页

认女须为屈原之姐,唯一的根据就是贾侍中说"楚人谓姐为须"。但只这样,则"女须"犹言"女姐" ,不能算是人名。郑玄以为妹,朱熹以为贱妾,是根据《易经〉上的"归妹以须"。古时女子出嫁,每以同姓之妹或侄为媵,故"须"可解为妹,亦可解为妾。这样时, "女须"也 ...

郭沫若, 1997

戏剧 - 第 253 页

我在写第一幕的时候,除造出了一个婵娟之外,本来是想把女须拖上场的,但到快要写完一幕时,辑率性把她抛弃了.旧时认女须为屈原之姐,唯一的根据就是贾 I 寺中说"楚人谓姐为须"。但只这样,则"女须"犹言"女姐" ,不能算是人名。郑玄^为妹,朱熹以为贱妾, ...

河北大学中文系写作教研室, ‎上海师范大学. 中文系. 写作教研室, 1980

在地球的彼端: 拉丁美洲 - 第 148 页

不遇,印加法会卫禁止老百姓在族内通婚,以保警醒遣傅的侵越性。圆王和百姓截然的反差,又给相印加帝圆蒙上神秘面纱杉。受了壤人口不断成辰,毅盟委及通兹在印加社命曾须受鼹属徽念蜀副·婚姻是美我移,娟妓畿乎不存在。绿女须自己接生而且生座役 ...

何國世, 2015

施愚山全集 - 第 5 卷

... 其易養之意生女名須猶生男名奴耳屈所云女須明從上文美人生端女領謂美人之下輩見美人易曰歸妹以須反歸以婦言須乃殿女及其歸也反以作姊姊者居妃之次古者國君「娶九女婦廷從之後人加女於須下猶婦姓之文本不從女後人各加女習按天上有須女 ...

施閏章, 1910

屈原 - 第 83 页

恰这时,女须姊錄送酒肴来了。她发现三人气色不和,不知发生了什么事。为了缓和气氛,尊重友情,她在石桌上摆好了杯碟,要弟弟陪客人咏诗饮酒,她自己却独自钻进橘林去采选硕大的红橘,以供客人酒后解渴。女须进描林一会儿,突然失声惊叫起来。

宁发新, 1993

三峡的传说 - 第 109 页

女须唱着,唱着,又发现那片大芭蕉'叶在波涛中晃动,随着声声哀歌,向捣衣砧漂来。女须感到奇怪,定神细看,这片大芭蕉叶,原来是一条大鱼的鱼鳍。它的颜色时而深绿,时而浅黄,在水中摆来摆去,活象一片大芭蕉叶。她觉得这条大鱼非常神奇,便打着"啊嗬" ...

姬德顺, ‎张恢, ‎Zhongguo min jian wen yi yan jiu hui. Hubei fen hui, 1983

诗骚与汉魏文学研究 - 第 157 页

其二是神附巫身的"代言性"。古代的人们想象,巫觋所降之神,随即附于巫身,其意志和情感表达均需借助于巫觋代言。《汉书,武五子传》云: "始,昭帝时,胥见上年少无子,有觊欲心。而楚地巫鬼,胥迎女巫李女须,使下神祝诅。女须泣曰: '孝武帝下我。'左右皆伏。

潘啸龙, 2008

大寶積經:

須菩提。若如是者。無所覺見有此辯才。須菩提言。云何辯才。女言須菩提。如仁所得如是除滅。女語尊者舍利弗言。如彼法體無聞無得。而有所說。女語尊者須菩提言。法體可住不。復可增減不。而能有此辯才。時。須菩提。即語女言。若證無漏及法。

本來無一物, 2015

包公案龍圖公案:

第四十一則窗外黑猿話說西京離城五里,地名永安鎮,有一人姓張名瑞,家道富足,娶城中楊安之女為妻。楊氏賢惠,治家有法,長幼聽從呼令。生一女名兆娘,聰明美貌,針黹精通。父母甚惜之,常言:此女須得一佳婿方肯許聘。十五歲尚未許人。瑞有二僕,一姓袁, ...

安遇時, 2014

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