CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «判冥»
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判冥 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
判冥 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 331 页
後來兩位吏部汪擬完成的官員,到了門下省卻被退回來,重新注擬,而且真如冥簿所記,眾人更加信服智感所言。(乃三年屆滿:智感權判三年,隆州李司戶壽終正寢,被真除判官,取代柳智感,柳結束冥判生涯。誤失囚徒:後來州司派遣智感押解囚犯赴京,結果到鳳 ...
除此之外,《太平廣記》引《朝野僉載》一條材料,也提到太宗時「生人判冥事」的一個「判官」:唐太宗極康豫,太史令李淳風見上,流淚無言。上問之,對曰:「陛下夕當晏駕。」太宗曰:「人生有命,亦何憂也。」留淳風宿。太宗至夜半,上奄然入定。見一人云:「陛下蹔合來, ...
楊逢時 以似乎也之 U 決為凍言萬 示刊卜卜判官]判官司段何事?判官謂冥府問王的官吏,俗傳掌陰陽間鬼、人生死洵籍之官。[判冥]判冥如何解說?謂判斯幽冥之事者。按西陽雜姐一書所瑣;南巨川常誠判冥者張叔言:因撰苞神異記,判冥鬼十人,十人故之內, ...
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唐五代志怪傳奇叙錄 - 第 1 卷 - 第 161 页
叔言判冥鬼十人,十人數内兩人是婦人。"按此記專述張叔言判冥,知爲單篇傳奇文,非叢集之作。所續之《神異記》撰人、内容並失考。唐人言判冥始於《冥報記》卷下《柳智感》,張鷺《朝野僉載》漸多,卷二、卷六及《廣記》卷三二九所引,皆有判冥事。此記專叙判冥 ...
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佛敎相關博碩士論文提要彙編: 2000-2006 - 第 367 页
配合道教與佛教教義及唐代社會流行冥界判官和審判的倫理道德思想,使「天神檢校」、「察過減算」、「冥府官吏持帖索命」、「生人判冥」、「冥府審判」、「因果報應」、「轉生輪迴」、「誦經持齋修福」等因素的增添與影響,豐富以地獄十王信仰中心框架,其內容 ...
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唐代小说观念与小说兴起研究 - 第 103 页
世傳云,人之正直,死為冥官。道書云,酆都陰府官属,乃人間有德者卿相為之,亦號陰仙。近代朱崖李太尉、張讀侍郎小説,咸有判冥之説。劉昌美兩典菱州,雲安縣僧玄悟,曾有蜀川將校王尚書者,捨己俸三百千以修觀音堂,此像有靈矣。乃剩三十千入己。
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中国敦煌学百年文库: 文学卷 (1-5) - 第 1 页
狩野博士曾于《艺文杂志〉中考此断片,引〈太平广记〉(一百四十六)所引〈朝野佥载〉纪太宗入冥事,谓唐初已有此传说.然《佥载〉不著冥判姓名,近代郑烺作《崔府君祠录〉,弓 I 《府君神异录〉正与《佥载〉同,惟以冥判为崔府君。考费衮〈梁溪漫志〉载宋仁宗景佑二 ...
这些小说集中就有公案作品,如《搜神记》中的《女子哭声不哀》,就被认为是中国古代小说史上最早一篇没有神判、冥判而是由人智判案的公案故事。公案小说发展到唐代,则出现了数量较多、故事完整清楚、主题明确的公案小说,并有不少文人开始进行 ...
陈琪一, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
近代朱崖李太尉、張讀侍郎小說咸有判冥之說。劉昌美兩典夔州。雲安縣僧玄悟,曾有蜀川將校王尚書者,捨己俸三百千以修觀音堂(此像有靈矣。),乃剩三十千入己。一旦物故,經七日,鄰於腐壞,忽然再蘇,灌湯藥以輔之,言曰:「初至一官曹,見劉行軍(即昌美也。) ...
目揖而遣之,遂蘇,則屬纊已三日矣。因作祭章奠馮墓,致厚賻,備述始末如此。馮於內典究心,平日以蓮邦自許,一旦淪入神鬼趣中,為修症耶為沈滯耶?俱未可定也。【穆象元判冥】穆象元名天顏,楚之黃岡人,登甲辰進士。按題名碑錄穆天顏係萬厲戊戌進士, ...
