CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «贫仕»
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即或晋陶渊明归隐田园,也总不属农、工、商阶层,仍是浮在这三个阶层之上的士流。即或落魄的士人,沉沦于世,其"士气"犹存。汉语语汇中的"仕子"、"仕.女"、"仕户"、"仕林"、"仕门"、"仕家"、"仕贫"、"仕隐"等,堪称"士"作为中国社会一个阶层的历史印证。
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 15 页
子張問:令尹子文三仕爲令尹,無甚色;三已之,無沮愛,不羞執鞭, ^無欲卿相,而三登令尹,是乃君子思濟物之意也。摩,腊謂蔬曰: 81 無^曰:東方朔著^ ,設容難已位卑,以自慰喩。 1 ^曰:爲贫仕者,跻^居卑。又曰:位卑苜高,罪也。又仲尼兼敢短之哉! ^記曰:莊子名周 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
其仕爲官,尊卑不明也』。是正義本『仕』當義云『不知士有才能』,又云『言士者,有德行之「仕」,唐石經、小字本、相臺本同。阮校:「案正者,困於財」。是以箋云「禄薄,終不足以爲礼」,是終礼,故言「寞者,無礼」;貧謂無財可以自給,故言「貧貧」,爲二事之辭,故爲窶與貧 ...
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Wan you wen ku di yi er ji jian bian - 第 391 卷，第 6-10 期
者·兑几圃今此而得不可毋淮焉足下耽埔淮士食其身而以自娱於文而首抵以旧存此扰所以贫如某少知豢道之所存乎今者足下乃先贬损而存之赐之喜剖盛指某乱商有不得已焉者拾贫仕谴则抵以旧生拾贫仕淮而亦不得已焉者蜀臂驾避靛以锄得已之士蔫得 ...
子路學業既成,免不得也要為貧而仕。他正要借這俸祿之資,供養二親的甘旨。那時魯國中惟有三家最為強橫,而季氏又是三家中之最橫者。那季氏偏要附這收羅賢士的虛名,一日遣使將厚禮來到孔門求他兩個弟子為家臣。孔子細想道:季氏本不該事他的, ...
盛庆斌. 或问谏议大夫阳城于愈[1]:“可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙[2],晋之鄙人,薰其德而善良者几千人。大臣闻而荐之[3],天子以为谏议大夫[4]。人皆以为华,阳子不色喜。居于位五年矣,视其德如在野,彼岂以富贵 ...
蔡元放 朔雪寒. 其兆,上吉。斷詞曰:松柏為鄰,世作舅甥,三定我君。利於婚媾,不利寇。史蘇猶據筮詞爭之。獻公曰:「向者固云:『從筮不如從卜。』卜既吉矣,又可違乎?吾聞秦受帝命,其後將大,不可拒也。」遂許之。公子縶歸復命,路遇一人,面如噀血,隆準虯鬚, ...
陳宏謀. ^一〔′ " K 」 m 釧」} ′ ′ " )~~〝電可與孟:程于詩未看以吥啵 l 丑~ ‵刑啡啡啡*一 _ 吵 I ~ | '〔毘′ ˊ 邈刀」一~ ~ _ 一一一一]屾酬辟= II 』「′八山}屾′漸~」′啡[ ] ]「~ ‵ 0 ("、、' {′「~一"門. ′刀何日濤己偽親逝口'一事若才得挂 ˊ 如命何家廚 ...
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 107 页
得其言而不言,与不得其言而不去,无一可者也 o 阳子将为禄仕乎?古之人有云,仕不为贫,而有时乎为贫 o 谓禄仕者也 o 宜乎辞尊而居卑,辞富而居贫,若抱关击析者可也 o 盖孔子尝为委吏矣,尝为乘田矣固,亦不敢旷其职,必曰“会计当而已矣” ,必曰“牛羊遂 ...
王宝华, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
盛庆斌. 曾参、周公、孔子,可见他们太糊涂了!周公、孔子、曾参,毕竟是不能胜过的,在避讳方面,如果胜过周公、孔子、曾参,那便是与宦官和宫中侍妾等同了,那么,岂不是那些宦官、宫中侍妾孝顺他们的父母,还胜过周公、孔子、曾参吗?争臣论韩愈【导读】《争 ...
