CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «品诣»
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品诣 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
品诣 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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華嚴經講錄四（如來名號品、四聖諦品、光明覺品）:
數諸菩薩俱來詣佛所,到已作禮,即於東方化作蓮華藏師子之座,結跏趺坐;南方過十佛剎微塵數世界有世界,名:妙色,佛號:無礙智。彼有菩薩,名曰:覺首,與十佛剎微塵數諸菩薩俱來詣佛所,到已作禮,即於南方化作蓮華藏師子之座,結跏趺坐;西方過十佛剎微塵 ...
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傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 2 期 - 第 1472 页
六品以下 4 实稷,藍实黍,笾实眯枣,豆实菹 94 ,余同五品以上〉。主人以下各服其服,掌事者入实樽 6 〈每室二禅" " ,一实玄酒为上,一实 81 齐次之〉,祝版各置于坫《四品、五品、六品于搏所; )。诸祝与奄人〈 .... 六 如初赋仪,讫,降复位,诸 品诣祖座近糸,西向立〉。
中元玉籙簡文神仙品曰:詣師威儀,當權心欣喜,如對大聖,勿得瞋怒,忿恚四辈。中元玉籙簡文神仙品曰:詣師威儀,當欣欣吉慶,勿得稱怨,悲泣自悼。中元玉籙簡文神仙品曰:詣師威儀,當修禮節,揖讓進退,勿得强弱相承,無有尊敬。中元玉籙簡文神仙品曰:詣師 ...
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詩情與戰火: 論「盛唐之音」的美學議題 - 第 124 页
(一)超詣與自然「超詣」是指造詣高超巧妙的藝術風格,司空圖《二十四詩品》認為超詣的審美特徵是:「匪神之靈,匪機之微。如將白云,清風與歸,遠引若至,臨之已非,少有道氣,終與俗違。亂山喬木,碧苔芳暉。誦之思之,其聲愈希。」由上列敘述可知,超詣之美表現 ...
斗南云:「超诣出神机。」盖谓出于神机之表也。. 5 #白一 2 : 1811 ; : 1 欠. 5 ^ ^ ! ^ -羊 诗品臆说超诣.親逸四一弓老? 1 ^ - 1 ^ 11.11 ^不如「若」字活。二句,一推一揽,文法甚妙。远引若至,犹言「似可蓽 II ± 31&4 : 3 亍〗 31.5 .其超妙也,如海上三神山,可望不可 ...
远引"二句:扭诣之抚,从远处讨去,好从形束迫真,而临近衬它,却又觉再它不真。远,远处。引,招引。 ... 超诣的形成。丈且是说,扭诣之鼻出于本住,古幼年杠有,非人历砧迫枕。既林出于本住,邦枕自然而林,姑典仔扦枕真,不力尘仿所近。笛二,乱山"二句:虹讲之鼻, ...
黎诣远, 李明志. (三)公共品与市场失灵有效的生产水平必须满足边际成本等于边际收益这一条件。公共品的非竞争性意味着边际成本几乎等于 0 ,应该免费提供,这在私人品市场上是不可能发生的。公共品的非排他性,也使收费变得十分困难。"免费搭车" ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
犍度一 大品 通妙譯. 「大沙門有大神通、大威力,故四大天王亦詣,彼欲聽受法。然猶未若我阿羅漢。」時,世尊食螺髻梵志優樓頻螺迦葉供食,住彼密林。———第二神變〔終〕———一七(一)時,釋提桓因深夜現殊妙色相,遍照密林,詣世尊住處。詣已,敬禮世尊, ...
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CBETA【趙城金藏】A098n1276大唐開元釋教廣品歷章:
O 大方等日藏分經念佛三昧品第十一大方等日藏分經昇須彌山頂品第十二大方等日藏分經三歸濟龍品第十三上大方等日藏分經三歸濟龍品下大方等日藏分經卷第十□大方等日藏分經護塔品第十四□右隋開皇四年五月天竺沙門那連提邪舍於西京大興善 ...
《晋书,乐志》, "深池旷,鱼独希。^乱山簇拥逶迤,乔木耸畤于其上,髙插云天;碧苔滋繁,芳晖泻地,清碧之色与秀媚之姿交相映衬,最是天然胜境。第九、十两句再写景色来形容"超诣" ,印证前面的阐述,故引出最后第十一、十二两句以咏叹收结。每对此超诣之诗境, ...
