CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «平正»
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平正 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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米芾蜀素帖行书基础技法与训练大字谱 - 第 20 页
第三节节参差错落望圭化多姿结构可分为平正租险绝两种格调。构成平正的主要为匀称均衡·重心平稳·但一味的平正,没有变化·就会死板而乏味;一味的险绝。而不注意均衡平稳。就会给人装腔作势的感觉。唐·孙过庭说学习书法有三种境界:平正一险绝一 ...
(三)以平正原則而言楷書書法求平正,其猶人之站立,即如唐代書家孫過庭所雲:「初學分布,但求平正;既知平正,務追險絕;既能險絕,復歸平正。」一語道破書法習寫應以結體之平正為依歸,而莊義友與熊賢漢亦雲「平正是楷書結體的基本審美規範,又是楷書的 ...
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書法四字經: 跟饒宗頤學習書法 - 第 74 页
至如初學分佈,但求平正;既知平正,務追險絕;既能險絕,復歸平正。初謂未及,中則過之,後乃通會;通會之際,人書俱老。饒宗頤教授在「論書十要」中把它歸結為「險中求平。學書先求平直,復追險絕,最後人書俱老,再歸平正」。講的就是,一個人經過長期的學習和 ...
心若平正,则是非明矣。以此制断,事事物物自得其宜矣。领导者,必须具备宽广的胸怀和远大的志向,这样他的心才能包容宇宙,涵容万物。如果总是小肚鸡肠,器量狭窄,他又如何具有容人之量?又如何不做到褊狭、有私?作为领导者,如果能使自己修养到 ...
书法理论上有句非常熟知的名言,即“初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝;既能险绝,复归平正”。这里的“平正”即是针对结字而说的,不要简单地把“平正”理解为呆板、僵硬、等线体、官阁体,后来的“平正”更多趋于平淡之意。留白会呈现出空灵、流动的特征, ...
郭继明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
这是行书区别千楷书的一个特点, "楷如立·行如走" ·行书不像楷书那样平正安静。如一个人呆呆地站立,而是在平正基础上掺入一些不平正的分子,丰富字形结构。使字具有动态。唐代书论家孙过庭说: "初学分布。但求平正,既知平正,务求险绝"。这告忻我们 ...
中說過這樣的話:「初學分布,但求平正:既知平正,務追險絕;既能險絕,復歸平正;初謂未及,中則過之,後乃通會,通會之際,人書俱老」。這是在請書法練習過程中的三個階段,三重境界。人書俱老在這裡是一個化境,是通達圓潤爐火純青妙不可言的一個詩意境界, ...
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105年預官國文(含孫子兵法): - 第 167 页
古人要想使天下人都能彰明自己的美德,先要治好自已的國家,要想治好自己的國家,先要治好自己的家庭,先要修好己身;要想修好己身,先要使自己的心情平正;要想使自己的心情平正,先要使自己的意念真實無妄,要使自己的意念真實無妄,先要增進自己的 ...
千華數位文化, 鍾裕, [軍職人員], 2015
凡腦骨傷碎,輕輕用手撙令平正。若皮不破,用黑龍散敷貼。若破,用風流散填瘡口,絹片包之,不可見風著水,恐成破傷風。若水與風入腦,成破傷風,則必發頭痛,不復可治。在發內者,須剪去發敷之。凡腦骨傷碎,在頭骨上,則可治。在太陽穴,乃是命處,斷然不可治 ...
爲冥窈,於義實安,但於「正,長」之義不允,故據曰:「冥,深閨之窈也。」某氏曰:「詩云:『噱噱其或然。而本或作「冥,幼 0 」者, ^ II 亦或作窈。孫炎於高大之楹,皆少長讓德有礼之士,所以安也。」傳意噜然,少者閑習喊噱然。夫其所與翔於平正之庭,列「冥,幼」, 83 文。
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摇号按照公开、平正的原则在深圳市罗湖区公证处公证员的监督下进行并公证。现将中签结果告如的监督下进行并公证。现将中签结果告如下：. 末尾位数中签号码. «金融界, Jan 15»
以平常心向善心习书,是书家最高境界
回忆自己的学书之路,秦五三表示,贯穿于自己学书思想的,是祖父赠予其唐代著名书法家孙过庭书谱序“初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝,既能险绝,复归平正。 «新快报, Dis 14»
由兴趣到痴迷执着：墨韵拈趣
唐孙过庭《书谱》中有云：初学分布，务求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。宋苏东坡亦云：大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂；渐老渐熟，乃造平淡。 «新浪网, Ogo 14»
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