CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «仆隶»
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
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Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT, 1716
五隶,皆在《秋官》,这些都是参与大傩的职官。另据笔者的研究,百隶不仅只有司隶,而且包括大仆与隶仆,隶仆也是以"隶"名官的,大仆则为隶仆之长,下辖除隶仆外,尚有小臣、祭仆、御仆等职。《周礼》云:大仆,下大夫二人,小臣,上士四人,祭仆,中士六人,御仆, ...
隸:僕隸。隸子弟,即以子弟爲僕隸,士爲大,而隸子弟爲小。杜預注:「士卑,自以其子弟爲僕隸。」庶人:從事農業勞動的人;也有解爲平民,或解作奴隸。工:治器的人,即有技藝的人。商:交換貨物的人。分親:以親疏爲分別,庶人、工、商三者,在當時不再分尊卑,只分 ...
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馬端臨, 120 Hefte in 10 Umschlägen ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1600
蓋朝官僕隸,視外吏如天上人。司閽者得主人外轉信,方立上,喜而躍曰:「吾今日登仙矣!」不虞失足,遂損其脛,故杖而行也。數日後,微聞一日遣二僕,而罪狀不明。旋有泄其事者曰:「二僕皆謀為司閽,而無如先已有跛者。乃各因飾其婦,俟主人燕息,誘而蠱之。
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品味奢華──晚明的消費社會與士大夫: - 第 151 页
101 天啟《淮安府志》記:「輓近,衣飾雲錦,豪富綺靡,至于巾裾奢侈異制,閨閣麗華炫耀,傭流優隸混與文儒衣冠相雜,無分貴賤。 ... 103 崇禎《烏程縣志》中作者更抱怨富家與世家縱容僕隸之輩在服飾上踰制: 99 [明]周世昌撰,萬曆《重修崑山縣志》,卷2,〈疆域‧ ...
0 「此」,徐本、楊氏、敖氏同,毛本、鍾本、^作道。受 0 獻先言隸僕人,後言巾車,是自後以及先,隸時,先言量人,後言巾車,君射之時乃有隸僕人埽侯云「不言量人者,此自後以及先可知」者,案上張侯之禮」,明就大侯之位受獻,是以鄭云「功成於大侯也」。者,以其隸 ...
故王臣公、公臣大夫、大夫臣士、士臣皂、皂臣舆、舆臣隶、隶臣僚、僚臣仆、仆臣台。" 2 驾车的人。《诗经 ... 2 太仆。汉,扬雄《太仆箴》: "仆臣可驾,敢告执皂。"【仆投】^力仆人。《后汉书-南蛮传》: "仆役箠楚,过于奴虏。" ;【仆隶】^ 1 !仆人。《列子,仲尼》, "御妻子 ...
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新编资治通鉴简体版 第四部: 始于晉中宗太興二年，迄于南朝宋太祖元嘉四年。
大角日皇后与朕双对临天下,可以应在丧矣。毛太傅、梁车骑、梁仆射受遗辅 O 梁权劈、露繁贵。贵。质之皇烛。有仆射整懿。史护赛赵习于生乃以俱为尚书命。 ... 游饮自若,弯弓露刃,以见朝臣。锤铀锯凿,可即位未几,后妃、公卿已下至于仆隶,凡杀五百饶人 ...
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赵炎：丽华之叹，不只风雅
当时南阳郡新野县有地主姓阴，“田有七百余顷，舆马仆隶，比于邦君”。七百余顷，即七万多亩，了不得！朝廷要动地主的奶酪，地主焉能甘休？阴家没有政治势力，于是 ... «凤凰网, Ogo 15»
方斌：汉服归来（6）
巾的颜色以青、黑为主，秦代称庶民为“黔首”，汉代称仆隶为“苍头”，都是根据头巾颜色而言的。东汉时期，头巾地位起了变化，无论贵贱均以扎进为风尚。巾通常裁成 ... «大纪元, Ogo 15»
东邻笔下的1831年大清帝国：朝鲜人韩弼教的中国旅行记
国家举办的外交宴会尚未结束，而仆隶们就一拥而上，哄抢食物。而作为主管官员的礼部侍郎则是束手无策，只知道赶快行完礼而溜之大吉。这样的场景看在作为旁观者 ... «中华网, Mei 15»
朝鲜人笔下的大清朝
国家举办的外交宴会尚未结束，而仆隶们就一拥而上，哄抢食物。而作为主管官员的礼部侍郎则是束手无策，只知道赶快行完礼而溜之大吉。这样的场景看在作为旁观者 ... «凤凰网, Mei 15»
赵炎：历数古代性虐游戏的若干细节描写
居无何，妻弟亦死，仆妪皆散去；妻尚少艾，寄居民舍，久之无食，为人浣濯衣服以 ... 肥，濯极洁，日闭户而沓淫之，豕亦相摩相倚，如昵其雄；仆隶恒窃窥之，何弗觉也。 «凤凰网, Jan 14»
两岸三地学者拟建议为黄大仙文化申遗
据史书记载，黄大仙，真名黄初平，师从我国东晋时期道教理论家、药学家、化学家葛洪，被称为葛洪的“仆隶”。在葛洪死后，黄大仙继承了葛洪济世为怀的“为民”精神， ... «中国新闻网, Nov 13»
许石林：古人为什么要鄙视役隶
捕役尽管多出身于良家，但是，一为皂隶衙役，窜入公门，即官家奴婢，为官员 ... 人进行了总结：“其最为民害者：一曰吏，一曰役，一曰官之亲属，一曰官之仆隶。 «南都周刊, Okt 13»
同治家庭生活不和谐沉迷于淫词偷去花巷实践
举国臣民以及仆隶，未有不识朕者，非徒无益，亦且有妨大体。况欲知天下事，亦不系于此也。”在这段话中，康熙不仅言辞犀利地指出，皇帝“微服私访”，是“钓鱼执法”的 ... «大公网, Mei 13»
清代皇帝"微服"不为"私访" 康熙曾高调反对微行
举国臣民以及仆隶，未有不识朕者，非徒无益，亦且有妨大体。况欲知天下事，亦不系于此也。” 在这段话中，康熙不仅言辞犀利地指出，皇帝“微服私访”，是“钓鱼执法”的 ... «中国新闻网, Mei 13»
打破思想桎梏是辛亥革命宝贵遗产
正如革命党人所言,“以国家为君主一人之私产,人民为其仆隶,身家性命悉在君主之手,故君主虽穷民之力,民不敢不从;民国则以国家为人民之公产,凡国家之事,人民公理之 ... «人民网, Okt 11»
