CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «器币»
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器币 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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如国君取名为牛,为羊,为猪,那就不能用这些牲畜来祭祖了,故取名要避牲畜名。不以器币, "以器币则废礼"。器是祭祖用的器物,币指玉帛,玉帛包括玉器和束帛(丝织品) ,这些都是周人祭祖、会盟、朝聘时必需的物品。《左传·恒公六年》正义日, "器币以行礼,器 ...
以其始立學,及器新成,事重於四時常奠也。故聖先師,此文亦云始立學既像器用幣,釋菜亦及先聖聖,知此用幣及釋菜及先聖者,以上文始立學釋奠先釋菜,柢是一告。」其義恐非也。案四時釋莫,不及先熊氏云:「用幣則無菜,用菜則無幣。」皇氏云:「用幣幣直云告 ...
程光裕 一, ^宋初之對遼關係一一一 1 ,其係從衣物器幣有差。宴于內殿,仍召至便坐,觀諸班騎射,令其一使者,與衞士馳射毛上 3 之,及至館于都亭驛。太祖,召見,賜以襲衣、金帶、銷金皀羅帽、烏皮鞾、器幣二百、銀鞍,卷一一十:「八年三月,遣款附使格什克星 ...
接着,申儒又提出有关命名的六项忌讳: “不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币。”并进一步阐释道, “以国则废名,以官则废职,以山川则废主,以畜牲则废祀.以器币则废礼。”如果说申儒命名“五法”道出了周时命名方法的话,其“六讳”则是典型的 ...
慧缘, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币。周人以讳事神[61],名,终将讳之。故以国则废名,以官则废职,以山川则废主,以畜牲则废祀,以器币则废礼。晋以僖侯废司徒[62],宋以武公废司空[63],先君献、武废二山[64],是以大物不可以命[65]。
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黄盛璋先生八秩华诞纪念文集 - 第 206 页
陈梦家先生在讨论青铜器称名时,把铜器名称和附属用词分为"最大的共名"、"有限度的共名"、"专名"和"一般形容词"四类,而在第 ... 以器币则废礼。"《左传,成公二年》"惟器与名不可假人,君之所司也。名以出信,信以守器,器以藏礼。"《左传,昭公三十二年》: "慎 ...
第四步:用与门和反相器组成的逻辑实现(逻辑级描述) ,如图 6 · 5 所示。现在,考虑对上述设计的逻辑电路模型(逻辑级描述)进行验证。只需验证上述电路是否实现了原来要求的功能,即需要检查其输出端( ...
先郑释太宰"币贡"为"绣帛" ,后郑改云"玉马皮帛" ,此玉为币之明证也。且小行人以"六币"对"六瑞"为文,岂得舍玉而言其所配,尊论器币并陈,乃享礼,非朝礼,受币还器,与周之朝礼、享礼均不合。吾意此自虞礼,似不必引唐律以断汉狱也。凡云币者,其本训为币帛 ...
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周官新義: 16卷, 附錄2卷 - 第 7506 页
T 器寶元可以為器之物幣寶元可以為幣之物材寶周官新義卷一--凡可以為材之物貨貢凡可以為貨之物服責凡可 _ 以為服之物族貢凡可以其黨游之物物貢則凡祀 _ 類器幣材貨服族之物皆是也大行人侯服責配物甸服責嫡物男服貢器物采服貢服物衛服責材 ...