CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «起死人»
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起死人 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
起死人 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
附方千金方 o 治鬼蜃不寤 o 早莢末刀圭起死人 o 〔評註〕人有一臥不起者,苟非由急病觸發>古人即稱之為「蜃寐不寤」口謂其人魂魄外遊>為邪所執>不能返回自體,故如死人之狀>實則並未死也口然切勿以火照之,恐一亮燈火>即驚散其人之魂魄,而不得活 ...
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105年搶救初考國文特訓: - 第 393 页
(十七)起死回生戰國呂不韋魯人有公孫綽者,告人曰:「我能起死人 1 。」人問其故,對曰:「我固能治偏枯 2 ,今吾倍所以為偏枯之藥則可以起死人矣。」物固有可以為小,不可以為大;可以為半,不可以為全者也。(103 佐級鐵路)注釋 1 起死人:把瀕臨死亡的人救活 ...
千華數位文化, 徐弘縉, [初考/五等], 2015
好在朱子湘经验丰富,随手用罩尸布擦干死人脸上的脏水,再从床单上扯下一块布把死人的眼睛蒙住......任何事大凡怕过头 ... 这时候,在下人的帮助下,朱子湘背起死人走向堂屋,在一片鼓乐声、鞭炮声和孝子孝女的哭声中,把尸体放入棺内......忙完了这一切, ...
《韓非子‧外儲說左上》,「鄭人置履」魯人有公孫綽者,告人曰:「我能起死人。」人問其故。對曰:「我固能治偏枯,今吾倍所以為偏枯之藥,則可以起死人矣。」《呂氏春秋‧似順論‧別類》,「起死人」前一則笑話,對教條主義者嚴重脫離實際的可笑行為作了尖銳的嘲諷。
碧程停警察抬起死人,又把他抬下模。就赫留朵夫想跟他们去,可是瘋子把他「您該沒有參加他們的陰謀吧,那麼給我一支菸抽!」他就。聶赫留朵夫掏出一盒煙,遞給他 o 瘋子揚起眉毛,急急地講起來,他們怎樣斥種種提示法折磨他 o 「他們全都跟我作對,用妖術 ...
窮人看中了一棟房子,今年買不起,攢了錢次年再來時,連大門都買不起了。到九〇年代,富人擁 I 棟房子,卻分身乏術,只能住一棟;窮人 ... 撈了錢的人還不滿足,土地越來越少,便打起死人的主意。錢昆一家人住的社區,後來發現竟是某宗族的墓地!於是住戶拒 ...
天下聞之,皆以扁鵲能起死人也。扁鵲曰:「吾不能起死人,直使夫當生者起。」死者猶可藥,而況生者乎!悲夫!罷君之治,無可藥而息也。詩曰:「不可救藥。」言必亡而已矣。楚丘先生披蓑帶索,往見孟嘗君。孟嘗君曰:「先生老矣!春秋高矣!多遺忘矣!何以教文?
枯偏治,冉与起死人各人有公孙绰者,告人日:。我能震死人 cl ]。"人间其故。对日, "我圃能治偏枯 Cg ] ,今吾倍所以为偏枯之药,则可以赶死人矣。"物固有可以为小不可以为大,可以为半不可以为全者也。( ( $ u 类) ) [注释] cn ]起死人,把死人救活。 C2 )圃·本来 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 216 页
天下聞之,皆以扁鵲能起死人也。扁鵲曰:「吾不能起死人,直使夫當生者起。」死者猶可藥,而況生者乎!悲夫!罷君之治,無可藥而息也。詩曰:「不可救藥。」言必亡而已矣。由以上眾多的引文,我們看到,從春秋早中期開始,一些智者便已將人的地位提高到神之上, ...
现在,不单是我们村死了人,凑不齐办丧事的人,很多村都是这样。镇上木工社有个姓史的退休工人,他过去就是专做棺材的。他瞄准了农村这个情况,就联合了几个粗通丧葬之道的退休老头,成立起了一个“史氏丧葬服务公司”,专门吃起死人的饭来。先还只是 ...
贺享雍, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008
BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «起死人»
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起死人 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.
活人住不起死人葬不起大温墓地实在贵
活人住不起死人葬不起大温墓地实在贵 ... 在大温,不但活人居住成本逐年上涨,连死人的“死亡成本”也持续增加,墓地的短缺使得许多城市正在寻求往地价更便宜的 ... «加国无忧, Mac 14»
流浪汉古墓与死人同居15年称有家的感觉
斯托扬诺维奇坦言,他在最初“入住”墓穴时也曾感到害怕,但渐渐适应。如今比起死人,他更怕遇到活人。“每次我爬出墓穴时,都要留意四周有没有人,否则可能会把 ... «人民网, Feb 13»