Maksud "启四体" dalam kamus Cina

SEBUTAN 启四体 DALAM CINA

启	四	体
qǐ	sì	tǐ

APAKAH MAKSUD 启四体 dalam CINA?

Definisi 启四体 dalam kamus Cina

Badan keempat dipanggil akhir kehidupan.

启四体 谓临终。

TERJEMAHAN 启四体

Cari terjemahan 启四体 kepada 25 bahasa dengan penterjemah Cina pelbagai bahasa kami.

Terjemahan 启四体 dari Cina ke bahasa lain yang dibentangkan dalam bahagian ini telah diperolehi menerusi terjemahan statistik automatik; di mana unit terjemahan penting adalah perkataan «启四体» dalam Cina.

• Cina: 启四体
• Penterjemah Cina - Czech: Kai cuatro cuerpos
• Penterjemah Cina - Corsica: Kai four bodies
• Penterjemah Cina - Hindi: काई चार शव
• Penterjemah Cina - Amhara: كاي أربع جثث
• Penterjemah Cina - Rusia: Кай четыре тела
• Penterjemah Cina - Punjabi: Kai quatro corpos
• Penterjemah Cina - Basque: কাই চার শরীর
• Penterjemah Cina - Frisia: Kai quatre corps
• Penterjemah Cina - Melayu: Kai empat badan
• Penterjemah Cina - Chichewa: Kai vier Körper
• Penterjemah Cina - Jepun: カイ4体
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 카이 네 몸
• Penterjemah Cina - Jerman: Kai papat-awak
• Penterjemah Cina - Vietnam: Kai bốn cơ quan
• Penterjemah Cina - Tagalog: காய் நான்கு உடல்
• Penterjemah Cina - Marathi: काईचे चार शरीर
• Penterjemah Cina - Turki: Kai dört vücut
• Penterjemah Cina - Itali: Kai quattro corpi
• Penterjemah Cina - Poland: Kai cztery ciała
• Penterjemah Cina - Ukraine: Кай чотирьох тіла
• Penterjemah Cina - Romania: Kai patru organisme
• Penterjemah Cina - Cina: Kai τέσσερα σώματα
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Kai vier liggame
• Penterjemah Cina - Swahili: Kai fyra organ
• Penterjemah Cina - Parsi: Kai fire kropper

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «启四体»

Ketahui penggunaan 启四体 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 启四体 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

新譯陸機詩文集 - 第 80 页

良難確實齦難。參啟四髄之深棹言人臨終時心中深悲。啟四體,謂臨終。《論語.泰伯》:「曾子有疾,召門弟子曰:「啟予圮!啟予手!」」朱熹注曰:「曾子平曰,以為身體受於父母,不敢毀傷,故於此使弟子開其衾而視之。」後以「啟手足」為臨終、善終的代稱。此「啟四體」 ...

王德華, ‎陆机, 2006

聊齋誌異:

啟衾一視,四體裸然。姚怒,質狀於官。官以南屢無行,惡之,坐發見尸,論死。異史氏曰:「始亂之而終成之,非德也;況誓於初而絕於後乎?撻於室,聽之;哭於門,仍聽之:抑何其忍!而所以報之者,亦比李十郎慘矣!」 梁彥徐州梁彥,患鼽嚏,久而不已。一日,方臥,覺鼻奇 ...

蒲松齡, ‎朔雪寒, 2014

宋四六论稿 - 第 158 页

湘订补、傅熹年整理《藏园订补部亭知见传本书目》卷十三傅氏所补《苏文忠公表启》明嘉靖三十四年朱睦楔刊本一种亦即此本矣。此书仅选表、启两 ... 或缉熙帝图,或宣达民瘼,或寄情于伐木,或托兴于采荣,其词讽讽乎可谓兼四体而备二难者矣。左使葵山郑 ...

施懿超, 2005

詳註聊齋志異（中）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 46 页

稍稍露其半體,短寸亞亦,端妙無比。菌心勳。兩歇既歸。系盒基切 Z 日」具幕島往酬」借些 ... 轉念農家豈堪四偶,姑假其詞以因循之。會媒來為議姻於大家,初尚聞財豐.志遂決。女以體孕, ... 啟袋一視,四體裸然。姚怒,質狀於官。官以南屢無行,惡之,坐發塚見屍[ ...

蒲松齡, 2015

历代骚体赋选 - 第 107 页

幽情发而成绪,滞思中而兴端。惨此世之无乐,咏在昔而为言。居充堂而衍宇,行连驾而比轩。弥年时其诅几,夫何往而不残。或冥逸而既尽,或家廓而仅半。信松茂而柏悦,壁芝焚而意叹。荀性命之弗殊,岂同波而异澜。瞻前轨之既覆,知此路之良难。启四体而深 ...

周殿富, 2003

聊斋志异（中国古典文学名著）:

启衾一视,四体裸然。姚怒,质状于官。官以南屡无行,恶之,坐发冢见尸,论死。异史氏曰:“始乱之而终成之,非德也,况誓于初,而绝于后乎?挞于室,听之;哭于门,仍听之,抑何其忍?而所以报之者,亦比李十郎惨矣!”梁彦徐州梁彦,患鼽嚏,久而不已。一日,方卧,觉鼻 ...

蒲松龄, 2013

承洛启闽: 道南学派思想研究 - 第 117 页

杨时以圣人"称物而平施"来理解"理一而分殊" ,认为"平施"即是以均平齐一之心待万物,即仁,即体。"称物"即是衡量万物之亲疏远近,使各当其分,即义,即用,体用是指仁义而言。在杨时看来,过分讲 ... 且以一身观之,四体百骸皆具,所谓体也。至其用处,则履不可 ...

刘京菊, 2007

全相平話:

或有一日,妲己共紂王飲宴在摘星樓上,妲己問王曰:「臣啟陛下,世間有何貴寶與子童翫看。」言罷,紂王曰:「何處有貴寶。」言畢,旁邊轉過費仲來,奏曰:「臣啟陛下,臣知 ... 休,才然鮮開手帕,見寶釧大叫一聲僕然在地,四體沉重,口鼻無?,妲己性命如何。詩曰:西周 ...

朔雪寒, 2015

日治時期臺灣漢詩人：邱筱園詩集: - 第 119 页

女閭3至竞遺千室,軍國居然啟啟洲。一代冠裳匡左袵4,百王禮樂付東流。後人悄祝追功烈,泰嶽5峰前認故 ... 【集評】鄭養齋評:卓爾不群,句調圓潤卷一‧繫年詩詩一百二十四首 1 集句:集他人詩句所合成的詩,唐代稱集句為「四體」。日治時期臺灣漢詩人新年言 ...

邱筱園, 2013

左傳:

晉人假羽旄於鄭,鄭人與之。明日,或旆以會。晉於是乎失諸侯。將會,衛子行敬子言於靈公曰:「會同難,嘖有煩言,莫之治也。其使祝佗從!」公曰:「善。」乃使子魚。子魚辭,曰:「臣展四體,以率舊職,猶懼不給而煩刑書。若又共二,徼大罪也。且夫祝,社稷之常隸也。

左丘明, ‎朔雪寒, 2014