CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «洽识»
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平實導師. 欲以掛號寄遞者,請另附掛號郵資。親目索閱:正覺同修會各共修處。女請於共修時間前往取書,餘時無人在道場,請勿前往索取;共修時間與地點,詳見書末正覺同修會共修現況表(以近期之共修現況表為 ...
一七卷 馮金伯, 吳晉. 周洽匕『【周洽^載^ ,竹阃居#店六歲母仁能#鐮^ ^ ^^^^^一^ ^入猿揚^函致^ ; ^^^^1 一^ ^ ^ ^知^ ^剷一!目紹^ ^力^ ^省閬^ ^ ^莆一 罔^ ! 1 : 4 ^知名亍特.
古人论"至识"、"博识' ,、"远识' ,、"情识"、"妙识"、"高识"。西汉扬雄《法言,寡见〉: "多闻见而识乎正道者,至识也。多闻见而识乎邪道者,迷识也。如贤人谋之美也,诎人而从道;如小人谋之不美也,诎道而从人。"刘勰《文心雕龙,才略》: "马融鸿儒,思洽识高,吐纳经 ...
珊澆鈍一齋堪輿小識二加洽圭曰神秘緲枉二八易拉堪輿鯛譚堪輿之單其源出於柯圖洛畫河圖不靂之 E 卿琪朗其黜洛書驛葛之鬼以達其恩體用之理玄而又顫非精一週易壘不能貫通其墓明察士口埤而一切可玟前知毒皆懵趺屾莫知其蛻茍續侍其逼吉凶之 ...
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玄奘全书 - 第 31 卷 - 第 416 页
第三一册故言非隹是故^此四識怯中識非誡^於餘可詋人佛意抚: ^曰識隹猶^ 1^一^有肷 I 誡愤仰種子不可種子立爲艮 ... 經即熊彖御自體是故不說識為 54 王座 I 有洽識所乘御^ ^般逸說隹立所 4 坎非能隹識可名所^ ^非即五受力吞著淤彼如何不說襪爲識 ...
易行, 冯欣, 北京崇福古籍文献研究所,
2004
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Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT,
1716
察颜观焦识健康子两只眼睛发盲不一样,一只眼正常,另一只眼为高度近视或散光;或两只眼睛远视度数差得太远;或幼儿从小就喜欢玩细小的玩具以及常在光线较弱的条件下玩游戏,致使眼肌平衡失调,神经肌肉麻痹,这样就很可能变成“斗鸡眼” o “斗鸡眼” ...
鲁直, 宇琦, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
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Wen xin diao long wen xue li lun yan jiu he yi shi - 第 185 页
指"义深"。 4 捜选诡丽,搜集新奇美丽的文句。指"辞深"。【今译】杨雄进行创作,辞和义都很深。他思路本来悠远,又搜集新奇美丽的文句,并且使出全部才能来提炼思想,所以他的作品文意丰富辞句也扎实。【原文】马融鸿儒,思洽识髙,吐纳经范,华实相扶。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 作『譬』者誤。」^「优』下云「磬也』。正義標起止云『傳优,磬』。「餮」,考文古本同。阮校:「案『磬』字是也。^「磬」,相臺本、閩本、明監本、毛本同,小字本作據改。「巧言」原作「所言」,按阮校:「『所』當作『巧』。」云:既使問名,還則卜 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨,
2001
王叔岷 物色第四十六才略第四十七五一^登作升,義同〕。此云『思洽登高』,謂馬融能賦也。作識,蓋後人不得其義而妄改;或涉下文案朗,本識作登,疑是。 81 : ^ :『脾曰,登高能賦,可以爲大夫』。(今^ 1 校云:『識, 110 鴻儒,思洽識高。才略第四十七也。案印,疑本 ...