CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «窃攘»
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窃攘 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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平民理想: 《墨子》与中国文化 - 第 85 页
战争中的物资消耗和对生产的破坏,如同窃攘盗取,人员的伤亡,更是直接地杀人。因之墨子不解,统治者的"王公大人为政于国家者"为什么要进行这种有百害而无―利的战争呢?《非攻上》全篇从小生产者的角度,以最浅显的事实阐明了何以要"非攻" :今有 ...
张分田. 革命的,所以惟有严格符合"革命"标准才能纳入正统。大多数论正统者都重视得位是否正当在确定正统时的重要性。明朝的方孝孺说: "取之不以正,如晋宋齐梁之君,使全有天下,亦不可为正矣。"〈《逊志斋集》卷二《释统上》)由于人们对"革命"的认定颇 ...
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中国传统政治哲学与社会整合 - 第 361 页
"革命"的认定颇多歧见,所以对哪些王朝属于正统也有争论。一般说来,凡以僭、篡、窃、攘等不以正当手段得天下,即靠弑君、逼宫、夺位、荼毒天下等取得君位的王朝都不属于正统。有些学者据此提出"潜统"、"篡统"、"窃统"、"攘统"等诸统说。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 八五七引宋板並同。毛本作「人」,誤。「紘」,閩、監本、石經、岳本、嘉靖本、術氏^、『正」字,恐誤也。」 41 、本及諸本並作「正』字。熊氏依此本而爲正士。」阮校:「按正義云盧、王难本並作「匹」字。「匹」,各本同,石經亦同。^云:「匹士 ...
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王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 108 页
降監攘,如羊反,因來而取曰攘。竊,馬云:「往盗曰竊。」宗廟牲用,相容行食之,無災罪之者。言政亂。〇曰犧。體完曰牷。牛羊豕曰牲。器實曰用。盜天地牲用,以容將食,無災。自來而取曰攘。色純長,丁丈反,注同。今殷民乃攘竊神祇之犧牷不用其教,法紂故。〇拂 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
且自稱因貧違禁,私置多槳舟古母船彩捕,有時竊載一二石私鹽,亦不能免,實無攘奪卓洲溪情事。詞甚可信。餘以鄭阿清索比匪,江上舟古母船有幾,平日非善良、能攘竊有幾,度無不了然者。數詰問,不以實告。將刑之,阿清乃言鄉人鄭阿忠、鄭阿鄒於二月二十 ...
《韩非子》与《论语》所记有大出入。从《论语》看,叶公对直躬者的行为是表示肯定的。“直躬”,不是一个人的名字,而是指称能躬行直道之人。从这称谓看,即为褒义,何至于被令尹“杀之”。其父是攘羊。《尚书∙微子》“今殷民乃攘窃神之牺牲”,孔传:“自来而取曰攘。
因其亡失曰攘。」盗竊則惚名,故箋以盜外入内,故云「式内」以充之。言寇攘者, 81 注云:事者,舊在王朝用事者。後來之人,以小人後至,而自上言執事,下言用事於内,則執事者亦在内矣。但執盜攘竊爲姦宄者,進在王朝而信之,使用事於内也。不用之,使賢者黜退 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
赵纪彬, Confucius. 〔2 : )同篇:颜渊、季路侍。子曰:盍各言尔志?子路曰:惠车马、衣裘,与朋友共,敝之而无诚。〔3 〕《雍也》篇:子华使于齐,冉子为其母请釆,干曰:与之釜;请益,曰:与之庾;冉子与之粟五秉。子曰:赤之,适齐也,乘肥马,衣轻娄;吾闻之也: ^ ^子周急不 ...
BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «窃攘»
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70年前张大千负债临摹敦煌壁画(组图)
... 莫闻,坐令其流于国外,董授经、罗叔言辈,曰奔走于伯希和之门,求见其窃攘之物,罗叔言《石室秘录记》云:“耿耿此心,与伯君征帆俱西驰矣,哀鸣沉婉,宁有过此? «网易, Feb 14»
肖鹰:晚明文人为何发狂?
徐渭生性滑稽戏谑,赞《东方朔盗桃图》曰“窃攘匪污,谐射相角,无所不可,道在戏谑”,这也正是他自己艺术精神的写照。 肖鹰指出,,在经历了明初的严厉整饬政策、 ... «凤凰网, Nov 13»
水磨与国防(图)
夫关隘禁地,岂容轻议,所虑者灾沴之民又失生计,轻则逃移外郡,重则窃攘寇盗,为内地之变。畿辅之民,国家元气所系。欲以御外,而无以安内,岂得为长久之道哉? «中国经济网, Apr 10»