CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «情昵»
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情昵 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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说 "情": 红楼艺境探微 - 第 159 页
谓的"情痴情种"、"逸士高人"、"奇优名倡" ,则是"太平盛世所余之秀气"与"残忍乖僻之邪气"相互搏击, "既不能消,又不能让" , "其气亦必赋人"而生。简化一下意思,似可理解为,这类人乃"时代的怪胎"。贾宝玉就是这样的"怪胎" ,而有这样的"怪谲用情"。鲁迅这样 ...
他們在艘村巾把持許多賦的政府的與岫眾闀體的杻幟'作臧作幅'欺嘛人民,歪屾黨的政策'使情此=紐識脫離賺眾鹹使土地改革木龍澈醒 L 。遣種駁嚙情昵,就在我們面前提出了輅瀟蘸旳除伍的任務。這個仟肪如貼不解決,我們在蹼村中就不能前巡。
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传神文笔足千秋: 《红楼梦》人物论 - 第 115 页
《中国小说史略》里,是这样评价了贾宝玉对"许多女孩子"的用情: "昵而敬之,恐拂其意,爱博而心劳,而忧患亦日甚矣。" "爱博"这两个字用得是何等的 ... 其中涉及曹雪芹原作后文"情榜"时说: "后观情榜评曰: '宝玉情不情,逢玉情情。'此二评自在评痴之上,亦属 ...
昔日之誓,豈徒設哉!」乃抽金篦刺左目,血流盈地。周為之駭然,因歡好如初。好事者編《金篦刺目》雜劇行於世。見《青樓集》。使金篦之刺,移於權豪子相逼之時,則舊約可無負矣。然使周仲宏為李十郎者,不枉卻一刺乎!周來而刺,刺而周駭然,情昵益.
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世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 398 页
... 88 c ௩ܩഃjᘲմࠑ່d՜ɧdࠫ 33bf 89 c Νۃءd՜̬dࠫ 9bf 釋〈夬〉九五引馮當可曰:「五最近上,勢接則易餌,情昵則難斷,即過於夬,无咎也。天下有過而中者,此類是也。」91 對於《述義》標明出處與否的現象,筆者以為,可就此探討《述義》看待前賢以象解《易》成果 ...
周煇 朔雪寒. 封妾「白屋同愁,已失鳳鳴之侶。朱門自樂,難容烏合之人。」唐鄭光鎮河中,宣宗欲封其妾為郡夫人,上表辭焉,書記田絢之辭也。宣宗大喜,曰:「誰教阿舅作此好文?」左右以絢對,便欲以翰林召之,以不由進士,遂止。今士大夫肆情昵愛,恨無自以致其 ...
翠翹道:「郎不忘情,郎之情昵於此也。妾請再展別技,以移君情,不識可乎?」金重大喜道:「尤所願也。」翠翹因擲去胡琴,命侍兒取出筆硯花箋,信筆題詩十首道:其一:憶昔見君子,不復知有生。始知兒女性,即是兒女情。其二:見郎百事肯,祇不共郎衾。恐將容悅意, ...
在台湾, "瞇"是常用字, "眯"是次常用字昵[暖] : "昵"是会意兼形声字,从日从尼尼亦声,尼,合日旁表示像日光一样亲和万物,音 1114 ,尼质切,本义为,亲热,作名词用指亲近的人,如"昵爱、昵好、昵欢、宠昵、、亲昵、情昵、委昵、狎昵"等;又音" 3 ,指父庙,通"祢" 又 ...
在〈郭芙之與情〉中,我嘗試把郭芙隱隱之真情表露出來,從而解析郭芙對楊過之暱^。在本文,我想進一步討論,究竟「郭芙之與」之塑造,是否合理、成功?若說清楚一點:究竟「郭芙之嗔」,是否需要用兒女私情的關係來解析?能否用其他觀點解析,而且亦是 ...
靜者可以動,但仁義樓智信要如何動昵?為何動了又成為七情昵?細察伊川之意,其初只是說性之本只是真而靜,故動而為七情;唯因同時採取了道德的觀點,看到發用時有仁義褸智信,根據本末一貫、體用無間的原則,而斷定未發時五性具在。為了更清楚地 ...
