CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «擎拳撑脚»
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擎拳撑脚 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
擎拳撑脚 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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法家著作选读 - 第 2 卷 - 第 280 页
秘书勿以其狂而废其往复 8 ,亦若今世相待之浅也 9 。向时祭伯恭文气盖亦发其与伯恭相处之实,而悼存亡不尽之意耳。后生小子,遂以某为假伯恭以自高,痴人面前,眞是不得说梦。亮非假人以自髙者也;擎拳撑脚,独往独来于人世间" ,亦自伤其孤零而已。
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傳世藏書: 黃梨洲诗文集, 顾亭林集, 王船山诗文集, 曝书亭集, 渔洋山人精华录
而禹功擎拳撑脚,抗尘决网,得有其耳目口奥于城郭阡陌之间,望而知为有道者,不与数十人者同其陆沉残破,则若向之数十人.为禹功一二人而设也。丁未之秋,出其所著《称心寺志》,命余序之。夫禹功以燕、许庙堂之笔,椅摭于穷村绝浦,不以为枉夭,而沾沾卷石 ...
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中国文化精华全集 - 第 2 卷 - 第 952 页
秘书勿以其狂而废其往复,亦若今世相待之浅也。向时祭伯恭文.盖亦发其与伯恭相处之实,而悼存亡不尽之意耳。后生小子,遂以某为假伯恭以自高,痴人面前,真是不得说梦。亮非假人以自高者也;擎拳撑脚,独往独来,于人世间亦自伤其孤零而已。秘书若不更 ...
擎拳撑腳,獨往獨來於人世間,亦自傷其孤零而也。向時^添次,蓋亦發其與伯恭相處之實而悼存亡不盡之意耳。後生小子,遂以某爲假伯恭以自狂瞽輒發,要得心膽盡露,可以刺劉而補正之耳。秘書勿以其狂而廢其往復,亦若今世相待之淺中之大者耳。秘誊不教 ...
魄,和"擎拳撑脚,独往独来于人世间"的独立精神。巾陈亮的散文文学主张,突出的有三点。 I —是"变文格"以增强文章的经世致用功能。他说"古人代重变法,而尤重于变文,则必有深意焉" 1 ,实将改良文风和政 I 治上的变法等同起来,强调的是改良文风以适应 ...
黃宗羲 0 「未」原作「夫」,據頃本改。夫以天之浩蕩,竟不知何處津涯?何從凑泊?直揭之斯昭昭,而天可括。且天道無窮,而曰及其舉世非之而不顧,擎拳撑脚,獨往來於天地之間,夫到得焉有所倚地位,方是慎獨。走作,便是慎獨的精神。^。獨亦不以念初發論,做盡 ...
其为政为学为人,都"擎拳撑脚,独往独来于人世间" 1 ,有一种"堂堂之阵,正正之旗,风雨雷电交发而并至,龙蛇虎豹变见而出没,推倒一世之智勇,开拓万古之心胸" 1 的气概。四说永嘉学派。永嘉之学始于"永嘉九先生" ,起初不过是伊洛之学在永嘉的传播。
朔雪寒. 卷十一荊襄客鳩茲地多無賴子,遊手街坊,拖鞋側帽,布帶纏腰,層衣不鈕。左手握尺許煙竿,粗過於指;右手托樊籠,調馴鳥。每晨集茶肆中,數十籠排列簷下,鼓翅喧鳴,嘈雜聒耳。鳥經練習,能引吭作絲竹聲,或雞喔喔,或貓唔唔。百響間作,各以善鳴爭勝, ...
喬靖夫. 跑一遗避在束著裤子的腰带。原来此人正巧在村子另一漫解手,被那萌的廊毅臀警勤了,邻没有跑遏去助戴,反而逃往上山的道路。—福就更肯定,野方的大审都在山中寺院裸—薛九牛想也不想,就扮命跑遏去追,顺著跑熟务把石荫猛向那循王弟子扔 ...
拳距离,与膻中穴等高,两臂似松非松,如抱如撑,有半封半收之意,此谓“抱一为天下式”;腰松下竖起,整条脊柱自然正直,不挺不背;胯松,整个上身如坐在凳子上一般,臀部自然下垂;两腿微曲,腿展开膝尖微内收,两足踏地须实且松,足心要空,间约肩宽。前文以十 ...
张云风, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
