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民國乃敵國也：政治文化轉型下的清遺民: - 第 152 页
利用編纂遺民錄表達種族觀,張其淦也是顯例,其《元八百遺民詩詠》透露的意涵亦復相同。他在〈緒言〉22則中,提到元代係中國正統的王朝。張氏舉乾隆《御批通鑒輯覽》,認定明太祖朱元璋稱帝,元大都尚未失守,故「正統猶在元也」,所以「發元非正統之論」, ...
阮大鋮 詠懷堂詩外集乙部二四九天柱有仙雲,飛作南州雨。美錦即孫襄,英聲著^。能令野雉馴,不遣衆狙怒。陽鰌寄懷王東鄉石雲間,與君共閒夕。弄琴復銜觴,悠然林月白。服麾呼,祖, ^遜鞭策。有時理清詠,秋蘭吐芳澤。静意瑩心神,逸響越疇昔。露坐蟲聲 85 ...
侠游" ,因而清代咏侠诗的创作以晚清为最,许多文人和革命志士,在内忧外患不断、国运飘摇、风雨如晦的现实面前,呼唤尚武精神,使游侠形象又一次活跃于晚清诗坛。陈平原 ... 晚清咏侠诗集中表现着侠义之士的担当精神,充满了浓厚的悲剧意识。如秋瑾《 ...
朔雪寒. 鳳。母既載生而載育,女還宜室而宜家。無煩鍊補於媧皇,但乞後堂犀照。姑允質成於周姥,果然下體象賢。本縣教始彝倫,化先怨曠。在姬氏尾閭偶闕,無虧種玉之田。則盧生息壤可耕,焉用不毛之地。無犯出條之七,當援不去之三。未許鸞分,斷從璧合。
朔雪寒. 名,生員今日踐約,願為柯斧。」端居聽了愕然道:「柳刑尊之命,豈敢不遵?奈小兒緣慳,前已有聘矣。辜負刑尊美意,乞賢契為我一辭。」王成美聽了大驚,因問道:「今春柳老師,深知令公子未歸玉鏡,私相愛慕,故托生員以結兩姓之好。復蒙老父母大人定約, ...
嚴志雄(Lawrence Yim). 來,《文苑傳》作者雖未直接評論牧齋的政治行為,但傳文先天上就帶有強烈的道德批判意味。)《貳臣傳》牧齋傳之撰,乾隆帝特下了御旨,文末附記此事始末:〔乾隆〕四十一年[1776]十二月,詔於國史內增立《貳臣傳》,諭及錢謙益反側貪 ...
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詞林觀止【清代卷】: - 第 5 卷 - 第 34 页
陳邦炎 ^馬亡題照 0 ^一,〔清〕納蘭性德 3 /巧丁 1+1 V 詞以此篇爲壓卷之作。」『疏疏一樹五更寒,愛他明月好,憔悴也相關』,言之有物,幾令人感激涕零,容若的曰疋佳構。陳廷焯也極爲稱讚此詞,他在《白雨齋詞話》中説:「余最愛〈臨江仙〉整首詞詠寒柳,句句寫 ...
当然,换一种眼光看问题,我们也知道,失意和苦闷可以增加情感的浓度和思想的深度,苟安和专注可以做到对所咏事物胸有成竹、工笔细描。我们最要做的,就是认识宋代咏物词形成现有特色的深刻缘由。艳也罢,哀也罢,婉也罢,豪也罢,症状虽异,病理实一。
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昨夜星辰: 中国古典诗歌品鉴 - 第 115 页
咏史诗山出师未攫身九死,长使英堆泊清攫[咏怀诗简说]咏史诗即以历史事件与历史人物为歌咏对象的诗歌(这里的咏史是广义的,包括怀古诗在内)。其要素有三:一是特定的历史事件与历史人物;二是诗人对历史事件与历史人物的态度、看法、感受,从这里 ...
党月异,张廷兴. 阳嗤嗤道人的《五凤吟》、烟霞逸士的《巧联珠》;苏庵主人的《绣屏缘》;古吴素庵主人的《锦香亭》,等等。第一,才子佳人小说以“才”、“色”作为叙事的核心。这里的“才”,说的是才华,指郎为才子,才华横溢,也指佳人之才;这里的“色”,指佳人之色,貌美 ...
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《功夫咏春》不怕pk《叶问》 余少群爱情戏份很“琼瑶”
虽然是要讲清咏春拳的历史，但同一题材的电影，难免观众不会去与《叶问》比较。吴思远对这样的比较不放在心上：“咏春拳最初是女人的拳法。因此《功夫咏春》展现了 ... «国际在线, Okt 10»
