CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «穷探»
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陳孟麟 如果口,那麽、如果非口,那麼厂,這種反駁,正是在於用正面事實難以證明的情況下使用一一難式所作的假言推論,其形式是- ,那麼這正説明無窮是可盡的,無窮既可盡,又何害於兼愛呢?窮:如果人不充滿無窮的南方,那麽人是有窮的,有窮當然可以盡愛 ...
以史幽探、哀萃芳冠首者,盖主人自言穷探野史,尝有所见,惜湮没无闻,而哀群芳之不传,因笔志之。或纪其沉鱼落雁之妍,或言其锦心绣口之丽,故以纪沉鱼、言锦心为之次焉。继以谢文锦者,意谓后之观者,以斯为记事则可;若目为锦绣之文,则吾既未能文,而又 ...
王勇, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
許晉彰, 邱啟聖. \ \、乂^ 47 ^厶^ 3 史從頭至尾解釋頭:開始。至:到。尾:結束。指從開始一直到結束。詞源《劉玄德醉走黃鶴樓,一一折》:「一年四季怎生春種(耕種)夏鋤(夏天鋤草) ,秋收(收割)冬藏(存放穀倉) ,從頭至尾,慢慢的說一遍。」用法比喻事情發生的 ...
序《李羣玉詩歌探微》昔歐陽文忠公有云:「予聞世謂詩人少達而多窮,夫豈然哉,蓋世所傳詩者,多出於古窮人之辭也。」又云:「蓋愈窮則愈工,然則非詩之能窮人,殆窮者而後工也。」余讀文山詩集既竟,而深有所感,蓋詩窮而後工,舉凡含識之倫,罔不如是,初非 ...
卢佑诚. "欢愉之辞难工,穷苦之言易好"古代解说种种唐代韩愈在《荆潭唱和诗序》中说: "夫和平之音淡薄,而愁思之声要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好也。是故文章之作,恒发于羁旅草野。至若王公贵人,气满志得,非性能而好之,则不暇以为。"〔 1 〕这是对 ...
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從「介入境遇」到「自我解放」--郭松棻再探: 郭松棻再探 - 第 199 页
郭松棻再探 顧正萍. 對台灣以戲謔而簡易的內容幽微地道出當時文化和社會現象,這種筆調也可在〈第一課〉中見出,但觸角已延伸到美國大陸及其他種族的人物。文本中的主要人物是位年輕、美麗、勤勉的大學臨時女「中國」教師。開學前夕,「她」準備好一 ...
凡穷日,不利有为殴,亡人得,是胃(谓)三闭气其大彻日、小彻日、穷日三种日名的日期,可以列于表 3 — 40 表 3 ~ 4 周家台秦简《曰书》大彻日、小彻日、穷日的日期以表 3 — 4 与表 3 — 3 比较可知,《出行占》和周家台秦简《曰书》关于大彻日的日期完全一致 ...
也難怪傑克森教練想要藉心靈探索的方式去窮究「籃球之道」。釋迦牟尼提倡「心心相印」,在微妙的心理交流中證悟佛法。即使是師徒雙方,也不一定用語言來表達內心的本義(普穎華,1996)。在籃球場上,教練與球員、球員與球員之間之間的溝通,有時候靠的 ...
林伯謙. 如崔寬鎮陝,與豪宗盜魁相交結,莫不感其意氣,時官無祿,力惟取給於人,寬以善於結納,大有受取,而與之者無恨。149 自從道武帝開國,至孝文帝初,百年之間,官吏皆無俸祿,只有在每次戰役獲勝後,將擄獲的敵國生口及馬牛羊等牲畜,分賜文武百官, ...
Wentong Meng, 蒙文通. 容。《易.坤象》:「龍戰於野,其血玄黃」。「龍戰於野,其道窮也」。干注說:文王之忠於殷,抑參二之強,以事獨夫之紂,祈殷命以濟生民也。紂遂長惡不悛,天命殛之,遂有牧野之事。天道窮至於陰陽相薄也,君德窮至於攻戰受誅 ...