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韓集校詮卷一一北極 韓集校拴序一自朱子考異之後,歷有增纂,率皆断断於版刻點畫之異同,而底本是非所未衷也。君則抉原要極,證益哉 1 君害出世,將有以唐宋字書詮説 ... 畢生之力,孑孑焉,默默焉,卒精其業,得非古之沉冥者乎?鄞縣童君次布晚韓集校詮序,,
仙佛聖真. 此,道雖普度,歧途行者亦自不少。老母慈憫,不忍坐視眾生毀棄大好靈根,兀自不覺,特加垂憫,不辭懿駕躬親著書,題顏加以對立,從中析解異同,使得眾生豁然開朗,撥雲霧而見天日,慈憫眾生。至此唯願眾生有所體悟,慎勿輕忽,仔細研味,一則起心動 ...
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靖海澄疆：中國近代海軍史事新詮: - 第 435 页
馬幼垣. 主, D 式艇爲副。汪海軍部推出這套方案時,廣東江防司令部司令招桂章( 1889 - 1953 ,黃埔海軍學校駕駛班第十四屆〔 1913 年〕 )於 1941 年 4 月 18 日向軍事委員會提出廣東江防司令部改組,和增加單位的要求。他認爲廣東應建造 500 噸砲艦二 ...
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從浪漫主義到後現代主義:文學術語新詮 - 第 v 页
蔡源煌著. 般而言,當我們閲讀小說總以為,作品所建構的世界是跟外在的世界成等號關係,但蔡教授告訴我們,其實小說的世界往往經由文字所建構而成的,背後難免有小說家的主觀滲透。蔡教授專攻英美現代文學,對於喬埃斯、吳爾芙、勞瑞等現代派作家的 ...
他们要与上层知识分子周旋,便不能不提高自身的学术程度,因此在欧洲征求图书和在中国译述西书均成为必要的事。李之藻《文稿》(附《徐文定公集》卷六)所载〈刻职方外纪序》,《译寰有诠序〉,《刻天学初函题辞》均述及金尼阁资来彼国图书 7000 余部。
李光钦. 是对《景德传灯录》的章次略作更易,人物、“机缘”语录稍作扩充。《联灯会要》是对《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》三书的综括和补续。《五灯会元》合“五灯”为一书,叙录简要,遂除叠合之弊。“五灯”虽以记叙禅宗世系源流为宗旨,但单 ...
日本釋善珠撰. 家依者謂真諦三藏也驤思良切揚也駕也超也童壽者即羅什法師也見稱者所稱讚也見所也非見聞見也而已合訓耳也不必對句故曰所稱也。斯本彚聚十釋群分今總詳譯糅為一部。下第六略釋三藏所翻成唯識論名也彚胡貴切類也糅女救切雜飯 ...
源之一字。喻一切眾生。本賞真性也。在萬法為依正之源。在眾生為迷悟之源。在菩薩為万行之源。在諸佛為万德之源。五—秉顯性教者。即同憚詮序中顯示真心即性教。彼對禪宗直顯心性宗。故云即性。此超第三法相。第四破相。故云顯性。又異大秉偏淺。
李學勤 六五七改。「序』,閩、明監、毛本作「敘』,案『序』字是也。」據「序」原作「時」,按阮校:「小字本、相臺本「時』作『鹑』字也。」據改。也。^引 121 ; ; ^云『夫不,一名浮鳩』,『浮』即「鶉」原作「镌」,按阮校:「浦鏜云『鹑』誤『鹁』,是即采此正作「孝』,而今本亦誤爲『者』。
马非百. 三、对官名的改动。《搂度篇》「自言能治田土,不能治田土者,杀其身以衅其社」。许维遇说:「治田土」当作「治土」,而「治土」就是「司徒」。《集校》则以两「田」字皆为「甲」字之误。「甲土」即司徒也。齐有甲田之官,《立政篇》误《甲》为《由》,此则误《甲》为《田》 ...
