CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «日有长短»
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 876 页
版本資料類:《竹簡本》作:「五行无(無)恒勝,四時〔無〕常立,日有短長,月有死生.神要。 ... (18)《曹註本》:「故五行無常勝,四時無常位;日有短長,月有死生。 ... 百刻者,春秋二分則日夜均,夏至之日晝六十刻、夜四十刻,冬至之日晝四十刻、夜六十刻,長短不均也。
日行六舍,人氣行於身十周與十分身之八; (人氣當行十周與十分身之七分一厘四毫有奇為正數,余者為奇分。)日行七舍,人氣行於身十二周在身與 ... 分有多少,日有長短,春秋冬夏,各有分理,然後常以平旦為紀,以夜盡為始。(四時分至晝夜,雖各有長短不同, ...
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長短經: 九卷 - 第 41-48 卷 - 第 35 页
九卷 趙蕤, 顧修. 日有降者言邑聞弇欲攻巨里謀來教之# ^合軍中曰後三日富悉力^巨里. ^陰^ #生口^得. 1 力歸 安 I 世湖烕磬日盛荬妇. ^弁期吿邑邑至日某自將救之弇喜謂將曰吾所 1 巨里弇分兵脅 1111 里伢多我樹太揚售^ ^塞坑塹勤锬聞觎阿已 8 大靡 ...
云「其間則日有長短」者,謂冬至日極者,亦於穎川陽城晝漏半,立八尺表,表北得丈三尺適與土圭等,則爲地中,以建王國也。冬至景丈三尺陽城,夏日至晝漏半,立八尺之表,表北得尺五寸景,「土圭尺有五寸以致日」。先鄭注& ^ ,以爲於穎川短。【疏】注「致日」 ...
391 【注釋】 0 延促:延是伸展,促是短縮,與伸縮長短之意相同。 0 由:基礎,由來。 0 寬窄:寬是寬廣,寬闊,窄是狹窄。 ... 日月時間的長短,並非是日月本身有什麼長短,而是由於我們一念而有長短的不同。所以說心情悠閒的人,雖然是一天也覺得很長,反之,心意 ...
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi, 2005
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李叔同談禪論佛:生活中自有菩提,靜心乃天性智慧: 超越宗教藩籬的大智慧;解脫人生的困惑與苦惱
持非時食戒者應注意日中之時 1941年夏作於晉江福林寺持非時食戒者應注意日中之時,比丘戒中有非時食戒,八關齋戒中亦有之。日中以後即不可食。又依《僧祗 ... 因如前所說真太陽日之長短參差不齊,未能如鐘錶每日有固定同一. 釋。因鐘錶每日有固定 ...
及比部郎范泉刪定律令,以舊法測立時久,非人所堪,分其刻數,日再上。廷尉以為新制 ... 得廷尉監沈仲由列稱,別制已後,有壽羽兒一人坐殺壽慧,劉磊渴等八人坐偷馬仗家口渡北,依法測之,限訖不款。劉道朔坐犯七 ... 若其日有長短,分在中時前後。今用梁末改 ...
衛氣行第七十六黃帝問於伯高曰。愿聞衛氣之行。出入之合。何如。伯高曰。歲有十二月。日有十二辰。子午為經。卯酉為緯。 ... 部也起處出入二字是言身與臟氣之內外也此來往二字是專言身氣之上下也)伯高曰。分有多少。日有長短。春秋冬夏。各有分理。
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 486 页
尺,其间则日有长短。【疏】注"致日"至"长短"〇释曰:按《玉人职》"土圭尺有五寸以致日"。先郑注《大司徒》,以为于颖川阳城,夏日至昼漏半,立八尺之表,表北得尺五寸景,适与土圭等,则为地中,以建王国也。冬至景丈三尺者,亦于颖川阳城昼漏半,立八尺表,表北得 ...
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《白虎通》讖緯思想之歷史研究 - 第 23 卷 - 第 275 页
(卷九(天地) 507 )夏至陽盛陰衰,所以晝長夜短;冬至陰盛陽衰,所以晝短夜長;故日所以有長短,乃出於陰陽盛衰交替所致。 ... 又曰:「七月甲子朔,日有食之,八月癸已朔,日有食之,」此二十九日也(卷九(天地> 508 )此則論月有大小之分,說明當時所用曆法,乃依「 ...