APAKAH MAKSUD 濡首 dalam CINA?
Klik untuk
melihat definisi asal «濡首» dalam kamus Cina.
Klik untuk
melihat terjemahan automatik definisi dalam Melayu.
Definisi 濡首 dalam kamus Cina
Dagger 1. Frasa "mudah. Kesusahan: "Dalam sembilan tahun yang lalu, ada minuman di dalam air, tidak ada yang salah, yang pertama adalah bencana, seperti boneka:" Minum pisang, saya tidak tahu bagaimana untuk melakukannya. "Selepas itu," pisau "berkata bahawa dia mabuk dengan wain. Dan tidak ada niat normal. 2. direndam dalam; 濡首 1.语出《易．未济》:"上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。象曰:'饮酒濡首，亦不知节也。'"后以"濡首"谓沉湎于酒而有失本性常态之意。
2.埋头;专心致志。
Klik untuk
melihat definisi asal «濡首» dalam kamus Cina.
Klik untuk
melihat terjemahan automatik definisi dalam Melayu.
CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «濡首»
Ketahui penggunaan
濡首 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
濡首 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
因离东坎西卦象失传,旧解有以离日出东为东邻,坎月去西为西邻。汉代又往往以纣与文王事说此爻。五居尊位,当既济之终,正终乱之时,与其侈盛,不如艰难菲薄,以亨既济之福。上六,初九言“濡尾”,上六卦之终,故言“濡首”。上六居五之上,阴乘阳,故“濡其首”。
2
Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 690 页
答議品,T15:102a)前面《佛說濡首菩薩無上清淨分衛經》已說「法界無所有」,這裏《佛說須真天子經》所謂「無盡法界」,便是基於勝義諦的空而說世俗諦的無盡。這名詞在後來結合了《華嚴》中重重無盡(十十無盡)的表現方式。 4.1.7 「法界緣起」一辭的起源 ...
濡首答曰。不以盡蹬。亦不果報。亦不取果報。故謂正見、又問云何爲見。答曰不以慧眼見諸法^非不慧眼見諸法。不有爲見不無爲見諸法何以故。夫慧眼者。亦見有爲垅。亦見無爲^ ^無有有爲股見有爲^無爲 88 ^又問云何濡首。頗有方便從其等見成比丘杲 ...
濡其首,有孚失是。(飲酒濡首,亦不知節也。)(註 35)未濟卦《象傳》「火在水上,未濟。君子以慎辨物居方」之語,清楚的闡述了「臨未濟之時,令自己能夠立於不敗之地的基本作為」;而時時服膺、持之以恒的力行之,更是你我踐行「進而上」之目標的時候,不可有 ...
九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方[13],三年有赏于大国[14]。《象》曰:“'贞吉,悔亡',志行也。”六五:贞吉,无悔。君子之光[15],有孚[16]吉。《象》曰:“'君子之光',其晖[17]吉也。”上九:有孚[18]于饮酒,无咎;濡其首[19],有孚失是[20]。《象》曰:“'饮酒“濡首',亦不知节[21]也。
事已濟^ 8 皆有^酒者所以合歡養職裹^钱但丄體爲首。坎穴是。濟水之濡人離中。软曰有竽失是。濟水之濡眞則沉溺 I #首。刖沉湎匈皆喻貪得^已 I 象^旣洚當喃戒 48 于此更發之。象曰飲酒濡首。亦 1 不知柳印 I ^知節止也-初濡屌: ! ! , ^ ,知極。不,知求齊 ...
7
Tongzhi tang jingjie - 第 10 卷
樂 _ 鬼也即致眷則'{‵」〝〕 1〝' ′ ‵〔潤澤俠而復如既」鞦唰之終亂矣昢理寡必然兇可疑 ˊ 者故曰濡咀《甫洧哪矛'腺也) ˋ 惚 ... 語錄日雨卦各自訖濡首濡尾不必拘^ _ 訧在也言尾在彼言首太葉氈濟是也"『日舖儒哺時候盛了只向裹去未濟是那五埂初時 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方[13],三年有赏于大国[14]。《象》曰:“'贞吉,悔亡',志行也。”六五:贞吉,无悔。君子之光[15],有孚[16]吉。《象》曰:“'君子之光',其晖[17]吉也。”上九:有孚[18]于饮酒,无咎;濡其首[19],有孚失是[20]。 《象》曰:“'饮酒“濡首',亦不知节[21]也。
9
Zhou yi jie zhu zhuan yi bian zheng - 第 13-24 卷
繫嬉跚魔聶營把、屾晉小於儀狄之酒禹惡旨酒之助大於李鋒水 0 俞氏嘗口有宇而分散洒濡首儔] ]辜則爻傅所謂飲洒亦當分篇二事諸葷濟也乃樂已濟而荒淫也聖人蓋恐人與家辭之濡尾混故連飲酒言一』之 0 胡氏翹元日天‵地節而四時成天道也發而皆巾 ...
10
Mao Xihe xiansheng quanji
陑日濡尾未之終踰坎唉然仍日濡首乩汕上下互坎皆加也既濟濡首尾未咐叭}卯′澗甘嬉者泌蹦外仿則無論巳未無不濡咄[麻沬擠之豪則僮濡尾師正耳故謂之未言此峙猶米續耳 _ ... ^二 N 嬋恤 _ 腓^ ,蹦峒〝′胛 _ 屾〝逐之唱得象日)七口得少中道也二"一.
毛奇齡, Bd. 1: Zhong shi yi. Tui Yi shimo. Hetu luoshu yuan chuan bian. Taiji tushuo yiyi ZALT, Bd. 2: Yi xiao tie. Yiyun. Guwen Shangshu yuanci. Shangshu guanting lu. Shun dian buwang. Guofeng shengpian. Maoshi xieguan ji. Shizha. Shizhuan Shishuo boyi ZALT, 1796
