Maksud "三昧" dalam kamus Cina

SEBUTAN 三昧 DALAM CINA

三	昧
sān	mèi

APAKAH MAKSUD 三昧 dalam CINA?

Samadhi

三昧

Samantha (Sanskrit: समाधि Samādhi), dan menerjemahkan tiga suasana, Samadhi menyebutkan, penterjemahan percuma dan sebagainya, adalah garis jantung, jantung wilayah, istilah Buddha, yang bermaksud untuk memberi tumpuan pada pinggir, dan ke dalam hati tidak bertaburan Dari negeri ini, boleh dipanggil Samadhi, dan karenanya dapat diterjemahkan sebagai "hanya", "set". Yang paling awal dari "Upanishad", "Yoga", juga merupakan salah satu amalan Hindu tradisional, lapan yoga kelapan. Selepas penyerapan agama Buddha, akan diadakan, meditasi, kebijaksanaan, yang dikenal sebagai tiga sekolah kebocoran. Buddhisme sering menerjemahkannya ke dalam meditasi. ...

三昧（梵文：समाधि Samādhi），又译三摩地、三摩提，意譯為等持、正心行處、心一境性，佛教術語，意指專注於所緣境，而進入心不散亂的狀態，皆可稱為三摩地，因此又可被譯為「止」、「定」。 最早出自《奧義書》、《瑜伽經》中，亦為傳統印度教修行方式之一，八支瑜伽的第八支。後為佛教所吸收，將持戒、禪定、智慧三者合稱為三無漏學。漢傳佛教經常將它譯為禪定。...

Definisi 三昧 dalam kamus Cina

Sancha 1 bahasa Buddha. Merujuk untuk menghentikan minat dan pemikiran yang mengganggu, supaya hati difokuskan pada satu persekitaran. 2 istilah Taois. Taoisme percaya bahawa ia adalah pengsan kekaburan Tuhan. Ia adalah penghujatan langit dan bumi, dan wabak kejahilan. 3 merujuk kepada kemahiran tertentu 诀窍 泻 泻 泻 泻 泻 旧 旧 旧 旧 旧.

三昧 ①佛教用语。指止息杂念，使心专注于一境。 ②道教用语。道家以为，昏昏默默神之昧，杳杳冥冥气之昧，恍恍忽忽精之昧，合称三昧，此三昧能生真火。 ③指某种技艺的诀窍：泻汤旧得茶三昧。

TERJEMAHAN 三昧

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «三昧»

Ketahui penggunaan 三昧 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 三昧 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

念佛三昧修學次第

本书包括念佛法门之殊胜与前方便、正修行--念佛三昧之入门与修证、辨疑及问答二十一则、肺腑之言四篇.

平實導師, 1995

般舟三昧經:

菩薩得是三昧不精進行者。譬如人載滿船珍寶渡大海。船中道壞。閻浮利人皆大愁憂念失我爾所寶。菩薩聞是三昧不學者。一切諸天人民皆悲憂言。乃失我爾所經寶。佛言。是三昧經者。是佛所囑。佛所稱舉。聞是深三昧。不書學誦守持如法者。是為愚癡。

本來無一物, 2015

首楞嚴三昧經:

受佛職號已便得一切菩薩三昧。得一切菩薩三昧已然後乃得首楞嚴三昧。得首楞嚴三昧已能為眾生施作佛事。而亦不捨菩薩行法。堅意。菩薩若學如是諸法。則得首楞嚴三昧。菩薩已得首楞嚴三昧。則於諸法無所復學。何以故。先已善學一切法故。譬如學 ...

本來無一物, 2015

如幻三昧經:

菩薩所行逮得遍入諸身三昧。迦葉白佛。至未曾有一切聲聞諸緣覺乘。所未能發一心行也。假使眾生一切皆住阿羅漢地尚不能及。況當逮知諸佛法名此三昧乎。安能正受未之有也。迦葉復白。願樂欲見此諸菩薩。所以者何。若得親覩如此像類諸正士等為大 ...

本來無一物, 2015

禪定道炬：如何修習三昧: - 第 20 页

切現空念捨正知九住心境六力串習四禪八定靈山演教終極奉獻入佛三昧三勝忍相大乘願行善行出離菩薩捨身三摩地者三昧本質置心三昧遠離邊際得奢摩他靜止修一內寂止行如月無垢月燈三昧求學三昧聖道永倡眾河入海菩提三昧悲三昧永不退轉寂滅於 ...

金剛上師 卓格多傑, 2012

坐禪三昧經:

是時便得慈心三昧。悲心憐愍眾生之苦。能破眾惱。廣及無量眾生。是時便得悲心三昧。能破不悅。令無量眾生皆得喜悅。是時便得喜心三昧。能破苦樂。直觀十方無量眾生。是時便得護心三昧。二禪亦復如是。三禪四禪除喜。次學五通。身能飛行變化自在。

本來無一物, 2015

三昧: - 第 3 页

現象世界「雜亂無章」'社會建構貌似親和而常違人性,詩人所尋求的,卻是具個人感與、有層次有秩序的「詩章」。措置文字,須以貞誠。李廣射虎,箭入石中, `貞誡之所致。貞誡輔以不斷的自省、尋索及研磨,能凝神於意象,息慮於一境'有如佛家的「三昧」(軸田卡 ...

阿民, ‎陳德錦, ‎秀實, 2013

佛說首楞嚴三昧經:

【大智度論】卷25中說：「首楞嚴三昧者，秦言健相；分別知諸三昧行相多少深淺，如大將知諸兵力多少；復次，菩薩得是三昧，諸煩惱魔及魔人無能壞者，譬如轉輪聖王主兵寶將， ...

本來無一物, 2015

金剛三昧經:

《金剛三昧經》，是佛在四十九年說法中對於三十年宣講“般若”智慧的一個概述。金剛三昧經中所涉及的佛的“根本智”，是層次較深的，是與菩薩和大阿羅漢所講。可以說是所有 ...

本來無一物, 2015

大般涅槃經:

是名三昧。若能觀色常無常相。是名慧相。三昧慧等觀一切法。是名捨相。善男子。如善御駕駟遲疾得所。遲疾得所故名捨相。菩薩亦爾。若三昧多者則修習慧。若慧多者則修習三昧。三昧慧等則名為捨。善男子。十住菩薩智慧力多三昧力少。是故不得明見 ...

本來無一物, 2015

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